Это Гаутама Будда, величайший Будда, который когда-либо существовал?

По традиции, там были 27 Будд, прежде чем Гаутама Будда.

Это Гаутама Будда величайшего Будды из 28 Будд?

+760
eXophase 15 мар. 2015 г., 07:27:54
29 ответов

165-й стих из Дхаммапады, 9-го стиха своего Attavagga, говорит

Attanā привет kataṃ pāpaṃ,
attanā saṅkilissati;
Attanā pāpaṃ akataṃ,
attanāva visujjhati;
Suddhī asuddhi paccattaṃ,
nāñño aññaṃ visodhaye.





По себе есть зло сделать;
по себе является одним оскверняется.
По себе зло не доделал;
по себе-это чисто.
Чистота и нечистота зависит от самого себя;
никто не может очистить другого.




+969
geedoubleya 03 февр. '09 в 4:24

При чем тут восприятие буддизма наблюдать или предполагать, об ограниченности нашего восприятия наблюдение 4 размеры (три измерения пространства, давая нам материал, и время-это четвертое измерение, предоставленную нам память о событиях внутри материала, что мы можем судить в настоящее время)?

Если буддизм это преследование просветления, может что цели приводят к мнению, пять аспектов наблюдений (как это ощущение может позволить себе картину направления времени в обе стороны, и дают наблюдателю представление о каждом из возможных событий, ведущих от предпочтений каждого из обитателей этого мира и все результаты каждого решения выбирается прошлом, настоящем и будущем)?

Это просветление буддизм проводит (как это бы дало наблюдателю известны результаты каждого выбора, а в смысле 'приговор и наказание' на каждое действие, но отделить их от вмешательства в четыре как следствие его восприятия, и уверенность, которая бы улавливала любые попытки изменить четыре события из-за неоспоримой логики)?

+813
Jose Magana 26 авг. 2016 г., 09:20:48
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

ОКР-это отсутствие самоконтроля. Почему? Вы уже знаете, почему -> потому что вы не можете остановиться, когда вы хотите, чтобы остановить.

Есть две школы для помогать вам остановиться, когда вы хотите, чтобы остановить: что психологии и духовности.

Вы можете избавиться от ОКР, посетив психолога, специализирующихся на лечении ОКР или посетив мудрый духовный учитель.

Поскольку мудрые духовные учителя очень трудно найти, я бы посоветовал вам обратиться к психологу, специализирующихся на лечении ОКР.

+812
Mike Longmire 23 апр. 2013 г., 11:00:49

Дхаммапада государств Будды путь-это только путь для завершения очищения. Это, очевидно, правдой, так как это единственный путь, который совершенно не стремится выкорчевать все самоидентичности.

273. Из всех путей, Восьмеричный Путь является лучшим, из всех истин, Четырех Благородных Истин лучшие; все passionlessness лучше: мужчины, увидев одного (Будда) является лучшие.

274. Это единственный путь, нет другого для очищения понимание. Пройти по этому пути, и вы будете поражать Мара.

Однако, буддизм не отрицает других духовных путей может обеспечить меньшие положительные результаты.

+797
Damien Schneider 21 мая 2011 г., 15:05:35

Adinnadana veramani sikkhapadam samadiyami "воздержались принимать то, что не дано", что очень удобно и не дать, не было места для притворства и рационализации.

Чтобы понять рационализации двумя способами:

Современные социологи определили пять основных стратегий, которые люди использовать, чтобы не брать вину на себя, когда они уже причинили вред, и это примечательно, что преподавание пали на моральной ответственности служит выточки все пять. Стратегии являются: отказываться от ответственности, отказать что вреда было сделано на самом деле, отрицать ценность жертвы, нападение клеветник, и утверждать, что они действуют в высшей причины. Ответы пали эти стратегии являются: (1) Мы всегда в ответе за наш сознательный выбор. (2) Мы всегда должны ставить себя на место другого человека. (3) Все существа достойны уважения. (4) мы должны относиться те, кто указывают нам на наши ошибки, как будто они были указывая на сокровище. (Монахи, по сути, не должны проявляешь неуважение к людям, кто их критикует, даже если они не планируют соблюдать критики.) (5) нет — повторяю, нет высших целей, что нарушение оправдание основные принципы этического поведения. Примирения, Право И Неправильно

То обстоятельство, что даже монахи согнуть эту простую заповедь, потому что они сами не в состоянии придерживаться простых заповедей и еще, потому что они имеют другие цели (не 5.) и задач, с которыми они оправдывают воровство и даже поощрять других делать так.

Как они обычно справедливо таких как этот. Они даже не стесняются воровать форма Сангхи в Дхамме, например, публичного домена, который фактически означает, что он принадлежит определенной группе людей и имущество Сангхи. Конечно, они не праведно, в означает, обычного права они не могут.

Право собственности не прекращается с материальными вещами. Думаю, например на земле. Земля ушла или принимать, когда кто-то имеет право на него, и отнимал из его здесь использовать? Вы все еще можете ходить и замок на него. Это ваша жизнь ваши собственные? Никто не может взять его на себя. Тело свое? Так что его просто глупо спорить ", потому что" никто не может взять его с собой/здесь не воруют. Насчет воды верно? Монах не смог бы даже пить форма отсутствие, зная, что оно имеет собственника. И в чтения идем в лес и берем то, что одного того, что это путь жителей деревни, а также не как людей, живущих на подаяние страны.

И странный аргумент, что что-то помимо материальных вещей это не очень-то собственного-на уровне метафизики, даже материальные вещи заявляют о том, что не собственный.

Есть лишь то, что особенно это авторское право и с через интернет-самый вороватый происходит в мире, и если кто-то скажет, что такие вещи не основан на просто корысти без совести и беспокойства он далек от всего, что можно назвать добродетелью или даже Дхаммы.

Что никогда не дано, просто украли. Нечего спорить.

Самая обычная ситуация, поскольку люди сегодня даже не способны дать осознанное, принимает на веру.

Принимая на доверии, если он имеет свое обоснование, не будет считаться воровством:

Чтобы правильно взять объект на доверии, МВ.Раздел VIII.19.1 говорится, что пять условия должны быть выполнены:

а. Владелец-знакомый.
б. Он/она является интимной.
С. Он/она говорит дело. 
(Согласно комментарию, это означает, что он/она сказала, 
"Вы можете взять какое-либо имущество вы хотите".)
д. Он/она еще жив.
е. Человек знает, что он/она будет рад на его принимать.

В комментарии к этому правилу говорится, что на практике только три эти условия должны быть соблюдены: четвертый, пятый, и один из первые три. Как Виная-Муха отмечает, есть хорошие практические причины для принятия интерпретации комментария здесь. Есть также формальная причина, что в противном случае первые два условия быть избыточным.

Если кто-то хотел бы сказать, что другие были бы счастливы С там загрузки или его явное, чтобы сделать так, он/она не будет знать, что он/она говорит, если таковая не была предоставлена в ту сторону.

Это также показывает, что в отношении заповедей, принимая что-то хозяин умер (некоторые законы дать старые вещи для общественности), таких на самом деле не возможно, чтобы принять, особенно если это то, принадлежащего обществу (который также является владельцем группы, и в тех случаях, монахов и тех, кто покинул общество, а не их.)

Как для монахов, где вор даже падение заповедей (и поэтому там много бреда учили), это очень просто:

Должны любой монах, что считается воровством, взять то, что не дано из населенной местности или в пустыне — так же, как тогда, в взятие того, что не дано, цари арестовывают преступников выпороть, посадить в тюрьму или изгнать его, говоря: "Ты разбойник, ты дурак, ты темный, ты вор" — монах в ту же сторону принимая то, что не дано также терпит поражение и больше не в принадлежность. BMC1

Это означает, что если что-то делается (здесь явный также вопрос оценки права!), который подсчитывает как вороватые в определенном обществе, это падение, а на самом деле нет причин, по которым можно было бы необходимости такой.

Какой нормальный человек чувствовал бы себя спасти, если монахи думают, как они здесь и там. Если Атма бы человек, который до сих пор удерживает право собственности на что-либо, Атма бы попробовать, чтобы держать их подальше за дом и хозяйство. Опасность для любого общества, а не как подход, как каменный век коммунистов взять на себя, чтобы "освободить" народ. Такие идеи очень опасны и иногда видно только если назад нажмите один, даже лишь позже. То, что они называют на самом деле раскулачивания в больших, как эта группа , которая зовет их раскулачивания действует даже центральный, известное понятие коммунистической идеи.

Атма могу лишь призвать вас, 1. соблюдать закон и/или доверия просто роли, и вы будете иметь самые лучшие и праведные результаты.

Тот факт, что большинство делать не ограничить результаты делом. Бедность имеет свою причину и совершает хорошие поступки, чтобы отразить, как богатство он/она на самом деле и сколько из них нажил праведно и с собственными усилиями.

Ведь кража интеллектуальной собственности может привести даже казнят, подумал о военных вещей и безопасности государства в некоторых странах и вороватых интеллектуальной является крупнейшим общей преступности и принимает размеры млрд долларов, делает это просто шутка, когда так называемые монахи рассказывают, что такого не нарушая заповедей.

Если кто-то хочет, чтобы дать что-то для всех, что это нормально и хорошо, но требовать, что все должно быть или все-органам собственность, то есть то, что Будда называл самый большой вор в мире: вор истины.

Ваша подруга/ друг мальчик, свой собственный? Бы людей убивать за то, что в реальности (по Дхамме, по крайней мере) не свои собственные?

Так что забудьте такие глупые мысли и убежать от людей с сильной неправильный взгляд и никакой добродетели. Не нужно изучать и изучать законы, если просто оставаться по 5 заповедей, которые все о воровстве, по крайней мере. И ложь-это самое опасное взятие неданного и разрушение благосостояния для многих.

Как для лидеров, так и монахи и понять, каким образом Будда сформулировал свои правила в отношении определенной вещи, которая может нанести вред, если человек примет его, Атма любит поделиться с вами одной историей из книги "Защита для живых существ"

Ускользающая Красота

Там была красивая принцесса из династии Вэй, который любил одеваться до фантазии. У нее было вышитое платье с пером. В сверкающий блеск, делали ее похожей на фею. Однажды, царь увидел ее в этом платье и говорил с ней серьезным тоном: “сними это платье прямо сейчас и никогда не ношу ничего с пером.” Принцесса рассмеялся и ответил: “сколько перьев нужно на платье?” В царь сказал: “Ты-принцесса из страны. Я боюсь, что королевские семьи будет все забрать после вашего примера. Еще больше общего люди будут делать так же. Торговцы будут делать все может ловить птиц для перьев, пока есть деньги сделал. Если это так, то огромное количество жизней будет принято из-за тебя. В грех было бы невообразимо.

Атман-не уверена, что этим "грешат"полным людям никогда не выбраться оттуда путаница, но признаться и изменить его пути будет хорошо сделано. Это будет много работы, что они заполняют все подводные камни, которые они сделали по всей сети. По крайней мере, помогает другим людям принять то, что не дано, так же, как можно было бы действовать от его собственной. Так будет меньше случаев, когда закон фактически не выполнил в ту или иную сторону.

Атма также должен добавить, что хотя преп. Господин Thanissaro в, как правило, более проницательный и мудрый, он абсолютно не удалось в связи с его "современной интерпретации" в его BMC1 и хорошо бы сообщить ему, если есть возможность.

По крайней мере, не забывайте, что есть такие, как принятие на веру. Хотя вы очень внимательный и добросовестный, то может случиться, что ваш принимая на доверии было ошибкой или разные, как вы думали. Таких не нарушая правила. Как всегда, его хорошо, чтобы сделать такой небрежный, исповедуя его и сделать другие не имеют никакого ущерба от него.

Многие вещи, которые для таких компаний, как ГП здесь вообще жить людям, как имеют хорошие намерения, но не настолько информирован, но такие компании пытаются возложить ответственность на пользователей и в то же время они заставят его поделиться собственным или изменить межевыми знаками его. Поэтому, пожалуйста, будьте осторожны, поскольку большинство думают, что "творят зло осознанно " и " неосознанно"- это не вопрос. Вы еще больше неприятностей для себя, если вы делаете вещи неосознанно.

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

Практичный и простой (в более позднее дополнение)

Как кажется, что еще растет "Крис.-Как" мысли о воровстве (и убийства), подобно праведному воровать (убивать):

Существует сотки и тысячи законов, касающихся "взятие неданного", на нормальном языке "не украли" определенных договоренностей = общие воровство. Разница между общими законами и общим соглашением и Дхамма, что просто "что не дано" означает, "что не дано", и нет никакого пространства. Можно было бы узнать это точно для одного себя. Что касается Винаи, он наносит много о весе правонарушения и, разумеется, он принял определенные вкусы, так как это получается тоже пансионер значение.

Но как от Dhammic аспект и смысл этой заповеди, что, конечно,"обучение", там на самом деле не прерваться и отдохнуть, пока одно из них абсолютно бесплатно, жадности, желания, что можно даже не брать то, что дают. Он сказал, что Streamwinner получает определенную добродетель такого рода.

Это означает, что, помимо законов, которые относятся к коммунальной и общинной вещь (будь то государство, группа или монашеской общины), обучение заповедь формулируется довольно просто, так что нет никаких изменений, чтобы повредить его: "не брать того, что не дано (с Тело и язык)"

Это обычно и происходит повсеместно, когда люди видят, что они сейчас не идеальна, а для того, чтобы положить усилия стать совершенным, начинаете спорить и искать пути усиления чистой совестью за счет снижения границы их общую способность.

Но если бы таких было на самом деле до сих пор мучает совесть, даже на таком уровне, что это будет база для любого самма самадхи, мы должны просто объявить все взять и убрать заповеди, так никто бы не иметь проблем со своей совестью.

Думайте о том, Любите ли вы рисовать кучу грязи золотой, танцует, поет это "горе нирване", и мы совершенны, как мы, или вы хотели бы получить совершенства, которые, если это будет не возможно, Будда не говорил, что это возможно. Но так как это возможно, в обилии неумелых умственных качеств и развитие умелых качеств, он говорил, что это возможно.

Не говорить, что сила и приклеить с ним, всегда находится причина для мира внутри общины. Вы не хотели бы получить плоды того, что было взято вами, ни одной минуты не хотите.

Если вы тренируетесь самостоятельно, просто в более "воздержание от взятия того, что не дали" по вашей осведомленности, вы узнаете о вашей скверны и изменить и свой режим жизни (правильный образ жизни). И вы не должны, как долго, как вы не имеете cetain обученный ум, когда начинаешь думать о определенных факторов и абхидхаммы-концепции или даже Виная-комментариями, поскольку (в отношении Дхаммы), ваш разум будет просто действовать как и всякий адвокат, просто пытаюсь получить задание и сделать слабину на официальные заявления о его. С вас просто обманывают себя, или дать свой растление способов обмануть свой разум, не будет никакой пользы. По крайней мере, путь просто недоступен, возможно, вы изучаете что-либо Дхамме вам нравится и попробовать что-нибудь оздоровительный медитации. Вы забыли сырья и легко стать действительно проблемой для других как для себя.

Вы судья, чтобы принести вам на честное и плодотворное линии.

Так и вспоминается другое: На личной практике: взятие неданного, и даже малейшее, вы должны правильно и предостаточно. - Для вашего сообщества (страны, Сангха...): то же самое, и признаюсь в этом, если это случилось. Так что вы можете быть хорошо поставлено обратно и быть в состоянии идти дальше. И у вас даже есть определенная репутация и быть воспринято в качестве доверенного лица, если вы более чувствительны и часто спрашивают, Если это нормально или это неисправность.

Что касается vipaka, не бойся, это совсем не наглеть. И это обучение, будет 100% вылечить вещей, которые вы никогда не предполагали лечить: целительная сила заповеди

А судя единичный случай и, признаюсь, просто остаться со своим замечательным другом и учителем, из которых ты знаешь, что он на самом деле не только говорить, но есть такие добродетели, и кто не зависит от тебя, так что он может быть честным и очень полезным источником. Все, что, как и соблюдение заповедей это просто на свой собственный выбор, так зачем обманывать свой выбор и не сделать наилучшим образом использовать его всеми возможными способами.

Не бойся ничего, и нечего бояться (кроме старых вещей, которые никто не может изменить вас), даже не смерть, если вы подготовили себя, чтобы идти по правому (самма) - и многое будет также расти прямо, в состоянии пойти везде.

Если вы все-таки палку и думать, что вы найти аргументы, оправдывающие взятие неданного, приглашаем принять этот вызов. Не должно быть никаких сомнений, даже немного, так это даже первый шаг в Дхамме, глядя на Saddha, поскольку не все еще видели. Как "свобода" (=ответственность и осознавая его без изменения отказ, Камма) для обсуждения данного вопроса есть определенные общества здесь, вы находитесь бесплатно поделиться хотя бы здесь: монахи на авторские материалы и нарушая вторую заповедь или где когда-либо вы хотите.

Яд "права" и "лицензии" и вид справа

Прямо добродетель, правильное действие есть либо мудрость (правильное воззрение) или вера/убеждение (правильное воззрение как saddha, интеллектуальной) как предпосылка. Если нет saddha, не может быть никакого обучения. Когда тренинг осуществляется до просмотра, расправив силу (ВКЛ. правильные средства к существованию), разработав раздел медитации, это будет правильное представление и с ним просто обряды и ритуал делает стиль добродетель уже не нужен и добродетель есть нечто естественное, вы бы даже не думать об этом.

Если люди будут жить в странах или местах, где нет больше мирской правильный взгляд, верю в причины и следствия, видя "есть, что дают, есть то, что раскритиковал, есть плоды дурных и добрых дел", но начинаешь верить в такие вещи, как "я имею право" я имею право делать это и это, и даже кажется, что они такие как неотъемлемое право, путь больше не видно, и можно было бы даже сложно выжить в такой практике. Такие вещи, как благодарность и великодушие, доброта и так далее ушли в прошлое и каждый борется за свои права. Что означает требовать то, что он на самом деле не имеет ни права, ни спрос на все. Для борьбы за права тоже беру то, что не дает и еще что печально, что даже монахи в основном такие, как лидеры подобных движений, ратующих за фрукты не отдав ему причиной.

Вы должны знать, что такие как мышление в "права" вряд ли против правильное воззрение не имеет ничего общего и не утвердиться в Дхамме вообще. Это не значит, что он не является достойным делом, если кто-то делится тем, что он владеет или смотрит на них и дать другим теми или иными свободами. Это здорово. Но требовать, что это неправильная точка зрения. Как требовать, чтобы одна мать дает рождение и питает никто. Нет такого. Если ей не нравится, что когда-нибудь потом "право закона", - сказал бы, что она нуждается, не может выполнить его. Так что все так как вы родились, даже ваше тело, все было дано и раскритиковали другие. Так что лучше ходить и ничего из того, что право Ваше есть, должен быть хорошо известно, и благодарен, что дали вашему и мудрой, когда вы платите обратно, что бы добра было сделано для вас или даже сделать такое в передовые.

Поэтому, пожалуйста, остерегайтесь людей, которые пытаются поймать вас с такой вещи, как "права" или "лицензии", которые они в основном не владеют ими самостоятельно, не имеют никакой власти дали для этого, а просто хотели, чтобы заработать благодарность в расширенный, чтобы иметь возможность просто давление и принимать ее от других. Это дешевые политические, чем когда-либо "прав-движение" может быть, и работать с такими людьми-значит вымогает другие с ними и имеет такую же долю Камма.

Его не прогнала, это не неправильно, чтобы заключить сделку, но экспроприировать другим, если под насилием или Ни или менее тяжких телесных или словесных "ненасильственного" давления (который только внешне разные, но не формировать намерение и имеет тот же эффект kammic), это просто неправильные действия и в мире полно подобных действий, поскольку это гигантское взятие неданного, что ничего подобного в этом мире.

Например, прошу сегодня совершенно неизвестно. Его даже так, как будто люди чувствуют себя в ловушке или открытыми, если вы спросите их прямо вперед, так странно он вырос. И самый, самый (от 1001 испытаний на поле) буддисты больше всего хотели бы быть даже не может спросить или ответить, как нормальный человек на запрос. Не обязательно говорить, что поведение-это просто что-то неизвестное. Что попадает под "это не моя задача и не вы вправе запросить такой".

Держаться подальше от людей думать и спорить в средство "права" и "лицензии" и дарить и получать праведно.

Атма могу вам сказать, что даже 80% монахов (Атма наткнулся в современном мире) не в состоянии получить что-либо, ни давать что-то таким образом можно было бы сделать, если иметь определенные правильные воззрения, моральные и определенной благодарности и добра.

Последнее, но не менее, Атма любит делиться два коротких эссе, написанных несколько лет назад, чтобы сделать вопрос более понятным сгибая ее от "нормальной" жить, чтобы способ мышления в психологии, а затем повернуть его обратно к Дхамме (Атмас английский не очень хорошо на всех, поэтому он может упустить какие-то нюансы, но дать ему попробовать, такие делает кроме собственного творчества необходима и пища для души):

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+665
Asazi 4 окт. 2011 г., 03:41:54

будет всем существам достичь просветления или будут все существа не достигнут englightement-это умозрительное представление, как и представление о Вселенной конечна или Вселенная бесконечна и другие 9 вопросов. Этот вопрос следует отложить. Это не имеет значения для роста или зрелости Дхаммы.

+633
Bryan Meissner 12 мая 2016 г., 10:39:38

Теория кармы-это вековая в индуистском обществе, где родился Будда. Любое действие рождается из желания кармы и меньше, естественный действие-карму. В буддизме-это хорошая Камма и плохой каммы. Нет никакой разницы между вашим родителям и другим лицам, что касается Дхаммы. Если вы кого-то больно там обязательно будут последствия. Но родители дали особый статус, потому что они больнее, чем чужие. Например, если вы показываете неуважение к незнакомому человеку он может и не пострадать. Он может подумать, что вы-несерьезный. Но родители будут сильно болеть и будут огромные последствия.

Покаяние и извинения не имеют никакого эффекта на ваши накопленные плохой каммы. Как только накапливается они побегут их цикла ни на что. Это не математика. По вашей логике можно снова и снова причинять боль людям и покончить с ней извинения. Разве это не абсурд? Единственное, что можно сделать, - это не предаваться эгоизма полны желаний. Вы можете достичь точки, где воздержание от плохой каммы освободить вас от повторного рождения, поэтому есть конец вашим страданиям. Да даже после того, как Nirvana, последствия плохая Камма все еще будет, и приведет к распаду вашего тела и телесных чувств. Нирвана-это просто недостижимо балансируя плохая Камма с хорошей каммы, но только через отрицание плохой каммы. Отрицание плохая Камма-это только через медитацию. Когда вы предались в хорошем Камма это тоже медитация. Сидеть молча-это тоже медитация. Есть только один ключ - медитация, и ничто иное.

+616
user5960 26 мая 2010 г., 12:36:51

Убери палец с курка. Убери ногу с педали газа.

Просто сидеть, но с Тихой до сих пор молчит разум.

Не пытайтесь смотреть на дыхание.

Будда не учил наблюдать дыхание.

Будда учил отказываться от влечения.

Каждый импульс смотреть дыхание тягу. Когда этот импульс возникает, отказаться от него, понять его, брось его, пусть это пойти.

Когда вы прекратите пытаться или тяга смотреть дыхание и тихий ум, Анапанасати (что означает 'осознанности с дыханием", а не"памятование о дыхании') может, естественно, идти естественным путем. 'Внимательность' означает 'чтобы помнить, чтобы держать умсвободным от жажды.

Когда ум перестает пытаюсь смотреть дыхание, ум будет свободен от мысли "пытаться". Не пытаясь на самом деле делает безмолвный ум более ясным, более чувствительны.

Нам нужно сделать усилие чтобы услышать звук, почувствовать запах или увидеть объект? если нет, почему усилия должны быть сделаны, чтобы узнать/почувствовать дыхание, когда ум естественно молчать?

+567
Hariom singh 24 июл. 2013 г., 05:31:32

Помню, однажды я прочитал, учеников Шарипутры были выходить в мир и он задает им вопрос: "друг, что если кто-то спросить вас, вечный мир или не вечен". Затем он передал своим ученикам, когда они просто цитата зависимое возникновение ", в зависимости от контакта, возникает ощущение, в зависимости от ощущения, возникает тяга..и т. д..

Я пытаюсь искать что-Сутта. Кто-нибудь знает, что Сутта это или моя память была повреждена, не было никогда такого Сутта.

+558
Timo Takala 12 мар. 2013 г., 02:32:07

Это значит "знать" или есть разумное понимание что-то как истинное. Поэтому, когда Будда говорит "ям kinci sampajanasi..." это означает "все, что ты знаешь...".

+555
mnogogrannik 6 окт. 2018 г., 18:39:49
Вопросы, касающиеся медитации, которая фокусируется на дыхании. Это может быть рекомендации по некоторым аспектам этой практики или вопросы по соответствующим текстов, таких как Анапанасати Сутта,
+529
psonnenh 20 авг. 2014 г., 04:54:30

Правильное (Sujato)/осторожно (Бодхи) внимание голодает уже пять помех и кормит семь факторов пробуждения. И наоборот, неправильное (Sujato)/небрежный (Бодхи) внимание кормит препятствий и сдохнет пробуждение факторов. Аджан Брам часто приводит yoniso manasikāra как "работы ума, которая восходит к источнику".

SN46.51 дает примеры того, как применить yoniso manasikāra в рамках четырех правильных усилий.

+512
Aisl 22 сент. 2011 г., 23:35:24

Я не могу ответить на первую часть вопроса, так что будем решать и другие части вопроса, т. е.

"Я понял, сиюминутное, доступа и поглощения имеют в виду-Джана".

Следующая цитата на 3 разных видах концентрации-это из книги "практика Jhanas" Тина Расмуссен и Стивен Снайдер. Они оба были студентами по Auk Sayadaw па и прошел курс медитация Саматха под его руководством. Они пишут в книге, что они достигли 4 материал jhanas и 4 несущественных jhanas. Вот их описание различных типов концентрации и в какие практики они появляются:

МГНОВЕННАЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ

Мгновенная концентрация является наиболее трудно понять, что существует два вида. Первый развивается в практике vipassanā, в котором объект часто меняется. В отличие от Саманты практики, в котором объект остается постоянным, в vipassanā объект, таким образом, изменяя или “скользящие”. Как таковой, можно сказать, что конечная цель vipassanā медитация-это настоящий момент и то, что воспринимается в данный момент (отсюда и отношение к “сиюминутной” концентрации).

Инсайт-ориентированный сиюминутной практики концентрации широко используются и могут быть найдены в медитации, такие как vipassanā (как это обычно практикуется в Северной Америке и Европе), а также в тибетской практике ригпа Дзогчен и Дзен shikantaza практике. Почтенный Аук Sayadaw па представлена четырьмя элементами медитации, которая является кратковременное практике концентрации, в качестве точки входа в практику vipassanā. Мы описываем эту практику в главе 8. Второй тип возникает кратковременная концентрация во время практики саматхи.

Почтенный Аук Sayadaw па иногда относится к этому типу мгновенной концентрации как “подготовительный” концентрация, потому что она подготавливает медитирующего К и предшествует концентрация доступ (второй тип концентрации). В практики саматхи, объектом медитации является последовательным, а не меняется. Имея целостный объект, ведет к безмятежности и очищения ума.

КОНЦЕНТРАЦИЯ ДОСТУП

Созерцатели в конечном итоге может достичь концентрации доступа, используя любой тип сиюминутной практики сосредоточения—самадхи или vipassanā. Однако, практика саматха являются скорее приведет к концентрации из-за их более стабильный характер. Концентрация доступ характерно значительное уменьшение или полное сбрасывание пять помех и возникновения и усиления факторов jhāna. Для большинства людей, в период интенсивных практик необходимое для достижения сосредоточения доступа. В концентрации доступа, медитативный опыт становится более гладкой, легче и более приятным из-за этого уменьшения помех и возникновения мощной и блаженным ощущениям факторов jhāna. Это позволяет созерцателей больше медитировать и более легко прогрессировать в практике.

Она становится положительной, самоусиливающийся петли.Его легко спутать мгновенной концентрации с концентрации доступа. Одно из различий заключается в том, что с концентрацией доступа, непрерывности медитирующего с объектом гораздо дольше и более стабильной с течением времени. Еще одно различие заключается в том, что с концентрацией доступ, объект является гораздо более энергичным и “яркий”.Большинство из методов, изложенных в этой книге практики саматха специально разработан, чтобы успокоить разум и осознанность laserlike, в конечном итоге приводит к полному усвоению в jhānas. Примеры практики саматха направленных на развитие доступа и концентрации поглощения ānāpānasati медитации (представленный почтенный Аук Sayadaw Пенсильвания), kasiṇas, тридцать две части тела Медитация, Медитация скелет, и bramavihāras (возвышенное abidings).

Как концентрация доступ развивается, но до полного поглощения, это тоже легко перепутать доступ с концентрацией поглощения. В концентрации доступа, факторы jhāna присутствуют, но недостаточно сильным для полного поглощения в jhāna. (Различия между доступа и поглощения описываются ниже.)Даже после того, как медитирующий испытывает полное поглощение jhāna и начинает двигаться по мере прогрессирования практики, концентрация доступ продолжает использоваться. С прогрессированием на каждый последующий jhāna, медитирующий первых опытов концентрация открыть как осознание ориентирует на новый опыт и повышение в стабильности.

КОНЦЕНТРАЦИЯ ПОГЛОЩЕНИЯ

Слова jhāna и поглощения являются синонимами. В концентрации усвоению, осознание тянут в jhāna с помощью оснастки“”. Начала медитатор не может “будет” поглощение произойдет или “сделать” это. Полное поглощение возникает только тогда, когда концентрация сильных и зрелых после многих дней, недель, месяцев, или даже лет сосредоточенность на определенном медитативном объекте. Только позже, как медитирующий становится более опытным, с полным поглощением jhāna и более квалифицированные при прогрессировании jhānas и пять “jhāna мастерства,” можно ли ввести jhāna по желанию.

Пять веток jhāna конкретные достижения, которые созерцателей в каждом jhāna, как демонстрации мастерства, прежде чем они смогут перейти на следующий jhāna. Они описаны в главе 5.Поглощение, в дополнение к сильной наличием соответствующих факторов jhāna, осознание крайне уединенной и сосредоточенной, и постоянной концентрации-это еще не все. Осознание в полной мере проникает и залитый факторов jhāna. В Visuddhimagga подчеркивает разницу между доступом и концентрации поглощение, используя аналогию ходьбе. Концентрация доступ как малыш учится ходить. Ребенок может сделать несколько шагов, но постоянно падает. В противоположность этому, концентрация поглощения как взрослый человек, который способен стоять и ходить целый день, не падая вниз.

Современная метафора будет топ-спиннинг. В концентрации доступа, верхней нуждается в постоянном внимании, часто шатается, и падает вниз. В поглощения, топ-спинов по центру самостоятельно.Могут быть заблуждения об опыте полного поглощения в jhāna. Во-первых, есть понимание, в то время как в jhāna. Это не зомбированного состояния, транса, или период беспамятства. Тем не менее, нет ощущения “я”, в то время как в jhāna. Только осознание во время полного поглощения объекта. Если медитаторы осознают данные от пяти органов чувств, это потому, что они временно находятся вне поглощения. Пять органов чувств (зрение, слух, осязание, вкус, обоняние) не возникает, а в jhāna поглощения. Кроме того, нет никаких мыслей или решений, полностью погруженный в jhāna.

Начинающих медитирующих, которые считают, что они думают или не замечая ввод из смысла двери должны рассматривать это как небольшое несовершенство jhāna, а не полное поглощение jhāna. Созерцатели также могут “выскочить” из jhāna ненамеренно, потому что концентрация ослабевает и факторы jhāna уменьшить. Лучше не беспокоиться о начальных несовершенств, которые обязательно произойдут, как начинающих, развиваем мастерство jhānas. По мере увеличения концентрации, эти недостатки убыль и стабильность увеличивается.Осведомленность в jhānas невероятно чистым, очищать, и неописуемое. Оно резко отличается от концентрации доступа. Потому что концентрация доступ может быть таким приятным и неординарность, однако, люди иногда ошибка доступа концентрации для поглощения, когда это не так. Это одна из причин, почему важно получать указаний от квалифицированного учителя, который знает разницу между концентрацией доступа и концентрации поглощения.

Концентрация поглощения является невероятно мощным инструментом для очищения, утончения сознания, и доступ к сферам далеко за пределы обычного, повседневного понимания. Кроме того, это интенсивное внимание может быть невероятно мощным инструментом для применения к vipassanā практике. Медитация питание от наддувом энергии jhānas, или даже сильной концентрации доступа, можем предоставить автомобиль для понимание за пределами нормального восприятия, что не может быть возможным только с сиюминутной концентрации.Следует отметить, что, поскольку сознание настолько изысканна в полное поглощение, сенсорного ввода, которые, казалось бы минимальный в обыденном сознании может чувствовать себя очень режет слух, когда выходящих из jhāna. Этот опыт еще больше усилилась, когда медитирующий завершил недель или месяцев глубокая практика поглощения и возвращается мирской жизни.

+485
Thomas Devoogdt 9 апр. 2012 г., 18:10:48

Пока есть все из-за незнания будет существование в иной форме. Возможно, не как люди или планеты Земля, но дальше становится только гасится через нирвану.

Такие вопросы не имеет большого значения в буддизме, ибо они не ведут к освобождению.

Simsapa Сутта: В Simsapa Листья

Однажды благословенный остановился в Косамби в simsapa[1] леса. Затем, подобрав несколько simsapa листья с его стороны, он спросил монахов: "что вы думаете, монахи: которые являются более многочисленными, simsapa несколько листьев в моей руке или тех расходов в simsapa лесу?"

"Листья в руке благословенного малочисленны, господа. Эти накладные расходы в simsapa леса являются более многочисленными".

"Точно так же, монахи, эти вещи, которые я знал с прямым знаниям, но не учат, гораздо более многочисленных, чем то, чему я учил]. И почему я не учил их? Потому что они не связаны с целью, не относятся к основам святой жизни, не ведут к разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, к успокоению, прямому знанию, к пробуждению, чтобы развязать. Вот почему я не учил их.

"И что я учил? 'Это стресс... это возникновение стресса... это прекращение стресса... это путь практики, ведущий к прекращению стресс-это то, чему я учил. И зачем я учил эти вещи? Потому что они связаны с целью, относятся к основам святой жизни, и привести к разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, к успокоению, прямому знанию, к пробуждению, чтобы развязать. Вот почему я учил их.

"Поэтому ваша обязанность-это созерцание, это стресс... это возникновение стресса... это прекращение стресса'. Ваша обязанность состоит в созерцании, - это путь практики, ведущий к прекращению стресса."

+409
Dox 6 мая 2013 г., 14:30:42

Вот некоторые рекомендации, которые могут помочь с задавать вопросы ("пожалуйста, помогите мне проанализировать х?") на этом сайте:

  • При необходимости используйте ярлык -- см. "минимизация противоречий" темы в этом резюме сайта Политика -- делать, что поможет избежать "это неправильный вопрос" за ответ.

    Такого рода номера-ответ уже не подходит -- см., например, ответы против Советов , но многие пользователи не знают все политики.

    И модераторы немного тормозил об удалении "ответы, которые не отвечают на вопрос" - если вы добавляете тег (например, школа-определенным тегом) в тему то, что делает его легче или, возможно, меньше всего-субъективное определение, если ответ не по теме.

  • Избегайте спрашивать "сравнительное религиоведение" вопросы (например, даосизм). Они или были разрешены, хотя и неохотно, если, например, вопрос о буддизме больше, чем о других, и если тема не слишком широким (например, "каковы различия между христианством и буддизмом?").

    Также избегайте вопросов типа "Что лучше: Тхеравада или Махаяна?"

  • Избегайте использования этого сайта, чтобы протолкнуть свои собственные взгляды -- вопрос типа "Я такой-то и такой взгляд-и я прав, не так ли?", это не очень приветствуется.

    Что делает его немного трудно, чтобы пост какой вопрос вы хотели задать.

  • Вопрос о буддийской доктрине, безусловно, на тему. "Я читаю х, написанная Я. Это говорит З. что это значит? Как это полезно? Это противоречит вопрос, который я раньше читал в другом месте?"

  • Не думайте, что буддизм-это очень лаконичным или, что все знают, что "это". Вы можете получить лучшие ответы, если вы задать более целенаправленные, конкретные вопросы, о каких-то конкретных аспектов (например, доктрины и/или практики).

  • Если вы хотите спросить о собственного представления, будьте осторожны, чтобы убедиться, что это вопрос, возможно, что-то вроде: "я прочитал X и поэтому я думаю, что г-но я не знаю, может и нет, потому что Z1 и Z2?" Я думаю, что это лучше, чем вывешивать "я думаю, что Г" и ожидать, что люди согласны или не согласны с этим.

Я не знаю как/может ли этот обобщены на другие сайты.

Этот сайт может быть необычным, например, тур говорит ...

Этот сайт является все о получении ответов. Это не дискуссионный форум. Нет болтовни.

... Итак, на вопрос-и-ответ-ответы на конкретные вопросы, а не "дискуссии".

+379
Brianthaunicorndinosour 24 окт. 2017 г., 22:56:40

Пять совокупностей всех saṅkhāras-они непостоянно и зависимо возникла?

Да, все кханда являются saṅkhāra. Они все непостоянно и зависимо возникла.

Я думаю, что "ощущения" и "чувства" являются, пожалуй, зависит от чувственный контакт. Есть что-то, они зависят от?

Они также зависят от объектов и Читта (если память не изменяет). Проверьте Абхидхаммы, и, в частности, зависит от главы происхождение и Patthana.

Есть "форма" и "сознание" зависимо возникла, и что (условия и причины) они зависят?

Да, конечно. Они тоже зависимо возникла. Форма имеет 4 причины: Камма, температура, питание и сознание. Сознания может быть вызвана объектов, ниббана быть объектом для Супра обыденное сознание и обычных объектов чувств на чувства. Камма может быть причиной для всех типов результирующего сознания. Я бы, опять же, к Абхидхаммы для дальнейших разъяснений.

Значит "сознание глаза" существует, когда нет контакта? В слепой человек, например?

Нет, возникает сознание глаза с видимым объектом. Свет должен быть там и внимание. Когда объект перестает так же сопровождающее сознание глаз. Например, когда человек находится в глубоком сне, в те моменты, нет сознания глаза, видя не происходит. (Опять же, это с точки зрения Абхидхаммы.)

Если все пять совокупностей являются действительно saṅkhāras, то какой совокупности называется "образование" (saṅkhāra)? Какая разница в смысл в слове "saṅkhāra", когда он используется, чтобы определить, что одна совокупности, в отличие от, когда он используется, чтобы охарактеризовать все агрегаты?

Кханда Saṅkhāra бы, ф.я., просто думая. Кроме ощущения и восприятия всех остальных 50 психические факторы являются частью кханда Saṅkhāra. Что включает Камма, внимание, контакт, Метта, Каруна, и так далее. Разница зависит, имхо, от контекста, в котором используется этот термин, форма классификации.

Правильно ли называть, например, учение о "Четырех Благородных Истин" в Дхамма вместо saṅkhāra? Это учение о безусловных и не подвержены распаду ... или это теория о Дхамме (т. е. мета-Дхамма), предложенный некоторым школам и не другие?

Смотря что ты подразумеваешь здесь с Дхаммой. Дхамма в смысле доктрины: да, и это тоже исчезнет, по крайней мере, по словам Будды. Когда вы имеете в виду Дхаммы в смысле природы или естественный закон: то нет, природа всегда будет природа. Как закон природы работает, можно забыть, конечно. До следующего Будды показывает и исследует и увидит правду и закон природы.

Осознание (например, восприятие) дхамму в saṅkhāra, которое зависит от контакта (например, контакт между умом-объект и сознание ума), и непостоянно?

Да, это так.

+377
Christopher ndzo 21 янв. 2014 г., 06:25:58

Это смотря, что вы подразумеваете под "посвященный". Если ты имеешь в виду, думая о психически, то нет, это не возможно, так как ум будет сосредоточен на абстрактный объект, а не быть в состоянии видеть непостоянство, страдание и не-самости.

Если ты имеешь в виду наблюдения эмпирически, то да, так как ссылки являются высшей реальностью. Сосредотачиваясь на них, вы увидите непостоянства, страдания и отсутствия "Я", которое есть путь очищения, По словам Будды.

+370
Tom Aparicio 7 апр. 2017 г., 23:48:36

Как показано в visuddimagga есть 18 выводы по разработке. Они развиваются в 7 этапов очистки и представление знаний.

enter image description here

+369
james shaw 16 сент. 2019 г., 22:42:28

Монахи проходят обучение, чтобы быть смиренным, чтобы ослабить хватку эго и defilments. Когда Будда обращается к монахам в suttas он называет их "Bhikkus" в пали, что означает "Нищие" на английском. Это не уничижительно, это учение.

+346
rancor1223 2 июн. 2016 г., 08:06:53

Я слышал оба толкования, для меня было бы больше смысла, чтобы быть что-то из виду, так как нет Бога-Творца или его противоположность в буддизме образ "temptator существо", как Сатана звучит странно, когда мы думаем о непостоянстве, с другой стороны, некоторые suttas, в которых упоминается Мара может лучше вписываются в концепцию внешнего существо, я знаю это толкование сомнительно, так что я снимаю вопрос!

+344
Trevor Langowski 11 авг. 2011 г., 00:47:03

Согласно Theravadian буддийской традиции, мне трудно понять принцип накопления 'заслуга' или 'Пуня Камма', а также популярной практикой передачи 'заслуги' к ушедшим близким.

Как и многие другие вещи в буддийские практики и ритуалы, 'Пуня Камма' также есть визитной карточкой рудиментарные остатки индуизма.

Накопление заслуг имеет минимальный входной сигнал на очищение ума, который является краеугольным камнем Будды-Дхамма. Есть мистика и степень лобха, когда один собрать существу в надежде на лучшую жизнь, как это практикуется и часто проповедовал сегодня. Во-вторых, зачем делать чехол для родственников, как там должно быть не "я"?

+310
Rufin 11 февр. 2016 г., 07:28:04

Одну тренировку можно попробовать в такой ситуации-это использовать его в качестве мотивации, чтобы созерцать неудовлетворительность сансары и решимости развивать истинное отречение.

Неважно, что мы делаем, пока мы находимся в Сансаре существ, мы вносим свой вклад в страдания других. Наш очень существование выступает как причина или условие страдания других. Пища, которую мы едим, вода, которую мы пьем, укрытие мы берем... основные факторы, нам нужно жить всем выступать в качестве причины или условия для других страдание.

Этот комментарий на ваш вопрос был для меня очень трогательным:

Я рад, что ты задал этот вопрос, как это произошло недавно в моей жизни. Я был дивясь на огромные группы муравьев, собравшихся на моего брата крыльцо. Это вдохновило его, чтобы отхватить можно от налета и брызг их всех смерти.

Этот человек не имел злых намерений в отношении тех муравьев, ни взяли любое недобродетельных действий в отношении них, и еще действовал в качестве причины или условия для гибели этих муравьев в руку брата. Это затруднительное положение сансары и мне кажется, тесно связана с ищите-дуккха или общую неудовлетворительность этого обусловленного существования.

Созерцая подобное может понести в дело формирования истинного отречения для сансары.

+264
Andrei Savu 17 июл. 2016 г., 09:42:05

Я сталкивался с таким в несколько раз. И как я пытаюсь избежать его повторения-это быть внимательными во время прогулки. Во время прогулки мое видение смотрит на пол передо мной в естественной позе. Так что я знаю, куда я иду и если мне нужно быть очень осторожным, если есть какие-то препятствия.

Каждый шаг я делаю это с осознанием шагать. Если мое внимание привлечено к чему-то вокруг меня. Я бы принять к сведению отвлечение и привлечь мое внимание к моим шагам. Еще я перестанут ходить и обращать внимание на отвлечения.

Недостатком этого порой люди, чтобы вы могли знать, проходит мимо вас, но вы пропустили замечая их, пока они не воззовут к тебе.

Sukhihotu.

+162
plao 28 мар. 2013 г., 08:52:48

Есть ли человек, которого многие считают просвещенные буддисты, и кто подтверждает, что сам/сама?

+155
user31904 17 мая 2017 г., 06:32:14

Чонг Ан Суним говорил об этом в одном речь о Дхарме, говоря, как люди спрашивали у него, если есть перерождения или нет. Он отвечает:"что вы хотите? Если вы хотите перерождение, у вас есть. Если вы не хотите, вы нет."

Перерождение-это просто учение слова. Это только для того, чтобы дать вам какого-то интеллектуального понимания того, что происходит. В дзэн, это палец, указывающий на Луну. Нет необходимости спорить, является ли палец стоит убеждение или нет. Использовать его как инструмент и смотреть на Луну.

Не используйте перерождение убеждений. Не используйте его, а не вера. Использовать его как трамплин. Используйте его в качестве помощи. Буддизм-это практика. Вы можете только по-настоящему понять смысл и высшая реальность, стоящая за этой концепцией, видя его ясно, как это. И это не зависит от того, верите вы в это или нет. Оба эти представления могут быть помехой в том, как реальность на самом деле.

Таким образом, вера в перерождение или отказ от перерождения, как неправильные взгляды. Любые мысли по поводу перерождения-это просто идея и в буддизме все идеи неправильные идеи. Не верю. Не отвергать. Просто использовать его как инструкцию по эксплуатации. Цель вижу четко и мимо всех этих понятий, потому что высшая реальность не поддерживает существование этих понятий.

Вместо существования перерождения, он может быть более выгодным, чтобы медитировать и созерцать определения перерождения. Что возрождается? Когда? Как?

+122
fushen yang 23 сент. 2012 г., 18:36:32

Разум может жаждут так много вещей. Он довольно творческий. Вы можете увидеть это творчество произошло в эволюции Виная с течением времени, как ему пришлось обрабатывать довольно странные пристрастия и лазейки, которые возникают.

Учитывая, что наслаждение является корнем страдания, можно заметить сияние восторга и ее связь с тягой к, что тягу или тягу, что были.

Рассмотрим жадности, ненависти и заблуждения. Видно, жадность, происходящих в восторг. Можно увидеть ненависть, а радость в ярость. И можно также рассмотреть роль восторг в невежестве-семя заблуждения (чуть-чуть не повредит).

И можно считать, что, имея конкретный, исчерпывающий перечень аппетит может быть достаточно (например, Виная). Еще такие списки все равно будут неполными. Мара-это довольно сложно. В математике, мы можем рассчитывать. Однако мы не можем перечислить иррациональные числа--там просто слишком много, и, конечно, бесконечность между ними. Тем не менее, мы видим восторг.

Нет радости здесь?

Монахи, выращивают каким образом восприятие непостоянства, культивируется, много культивировал, включить побросав все тяга к чувственным удовольствиям, влечение к форме, стремление к бесформенным, беспокойство, самомнение и невежество

+119
ARYA1992 29 нояб. 2017 г., 17:12:17

Мы говорим, что, когда Будда был Бодхисаттвой, он поклялся отправиться в Нараку, чтобы спасти существ, страдающих там. Сострадание-это желание, чтобы другие освободились от страданий. Великое сострадание-это желание, чтобы все живые существа будут свободны от страданий. Улучшенный намерение принять на себя делать то, что он принимает] освободить других от страданий и установить их в счастье. Поэтому, строго говоря, здесь речь идет о 'выше намерение'.

В тибетской традиции Гелуг, мы произносим молитву "Ламрим" ламы Chöpa каждые две недели. В какой-то момент, он читает:

Даже если я должен оставаться за океаном вечность в огненных адов Авичи ради хотя бы одно разумное существо, я ищу Твоего благословения полное совершенство радостного усилия с состраданием к высшего просветления и не расстраивайтесь.

Все равно, как вы говорите

  1. Один урожай, что посеяли / никто не может взять чужую карму на себя
  2. Будда не может дать просветление другим.
  3. Дхарма не слышал в Авичи. Но есть история, что в аду развивая сострадание к страданиям другого существа ада. Согласно этой истории, другие, что ад был эманацией Будды, и он имел в виду для первого для создания сострадание, с тем чтобы создать причины счастья.

Это не мешает нам от стремящихся взять на себя страдания других, и отдавать наше счастье и его причины (заслуги). И в этом весь смысл: мы развиваем намерение, потому что это намерение станет причиной достижения просветления.

Это просто как совершенство щедрости: добродетельное намерение отдавать. Один (Арья-бодхисаттвы) может развивать совершенство щедрости, это намерение, даже если есть еще нуждающиеся люди в мире. Культивировать щедрость не означает искоренения нищеты. Аналогично, принимая его на себя, чтобы создать живые существа в просветление не означает установления в них просветлению. Лучшие Будда может сделать три поворота колеса Дхармы, из его всеведущий ум, и что поворачивать будет но условие (не существенная причина) чужого просветления.

+88
Barsik000 30 янв. 2012 г., 21:42:53

Привязанность явно что-то, что мы испытали, у ребенка, который привязан к своей маме, чтобы взрослый, который привязан к своей семье. Понятно, что привязанность ведет к страданиям, поэтому становится не прилагается, помогает облегчить страдания, но все вложения будут удалены(один привязан к физическому телу, пока они живут). Это вообще возможно, не просто одна привязались к непривязанности? Так что, возможно, нужно достичь "среднего пути", - признавая привязанность и не сопротивляясь ему, но и не позволять ему контролировать нас. Мне любопытно, что буддийские тексты говорят об этом.

+86
geekamole 3 апр. 2011 г., 14:41:05

Только одна часть из пяти (с учетом 5 есть нияма) - это из-за кармы / ищите. Даже если его, ничто не препятствует медицины от работы, т. е. болезнь была привезена на предыдущие кармические реакции и медицина также реагирует и лечит. Это Камма Нияма и Дхамма Нияма полностью или частично перечеркнул чистый результат.

Также наши тела склонны к болезни и по другим причинам, как говорят генетические причины. Поэтому не каждый недуг не ищите.

Болезни, что когда-либо источника, могут быть устранены при Payoga Sampatti1, т. е., имея глубокие знания, хорошие рассуждения, и имея хороший тактик, планов и методов преодоления трудностей. Окончательный результат вполне может быть решено, чем источник, который вызвал его.

Как и любая болезнь, когда вы получите его, это неудовлетворительно. Просто наблюдать ощущения это приносит, во время приема лекарств и лечения!

Также сделать его точкой, чтобы воспитывать вашего друга в этом тоже!


1

Состояние 4 - Payoga Sampatti И Payoga Vipatti

Payoga Sampatti

Payoga sampatti означает совокупный эффект Сати (осознанность) вирия (бдительность) и Нана (знаний). Здесь знание означает безобидное знаний, а также vitakka (здравый смысл). Бдительность, старание, внимательность, проницательность, мудрость, интеллект и внимательность - все суммы payoga sampatti. В царстве дэвов и Брахм, payoga sampatti не столь заметным. Но в этом человеческом мире это имеет первостепенное значение.

Человеческие существа не имеют мукусала Камма настолько сильным, чтобы принести немедленный эффект. Сила прошлых поступков зависят от того, есть ли payoga sampatti или не дала результатов и о степени payoga sampatti.

В двух словах, люди не должны полагаться только на прошлом kusala Kamma, так и для их благополучия. Они также должны опираться на прилагаемые в этой жизни. Это каналы payoga sampatti прошлом kusala Kamma, так течь в правильном направлении. Конечно, кое-какие полезные дела сделал в прошлом дает хорошие результаты, в настоящее время, таких как победа лотереи или раскапывание горшок с золотом. Но такие события происходят очень редко. В торговле и коммерции влияние прошлого kusala Kamma, так приходится лишь четверть достигнуто процветание; остальные три четверти-это из-за payoga sampatti в этой жизни.

Payoga Sampatti Может Остановить Мукусала Камма

Мукусала Камма можно разделить на два класса: (а) сильные и крупные Камма (б) слабые или незначительные Камма. Payoga sampatti не может остановить плохих последствий мукусала Камма в первый класс. Он может только смягчить удар в какой-то степени. Например, короля Ajatashatru убил его отца. Для этого тяжкого преступления отцеубийство он был обязан страдать в ад Авичи. Его payoga sampatti, однако энергичные, не может спасти свою судьбу. Однако, из-за его покаяние и преданность Будде, он был наказан в Udassa Niraya (меньший ад) и страдали меньше, чем ему причитается. Это даже Гару мукусала (самое большое зло) могут быть смягчены достаточным payoga sampatti.

Поэтому, если ваши злые дела будут не так плохи, как Ajasattu, вы можете уменьшить или остановить грядущую плохие результаты. Если вы делали злые дела, такие как злоупотребление учителя, проявляют неуважение к родителям и старшим, клевеща людьми добродетельными, вы можете остановить пришествие зла последствий внимательность и искреннее раскаяние.

Вы не можете нейтрализовать дурные последствия на ниц в извинениях перед ними или, если они мертвы, сделав то же самое на их могилах. Если вам покаяние и извинения искренни, ваш payoga sampatti будет отвратить надвигающееся зло результаты.

Аналогично, слабые или незначительные плохая Камма, могут быть отменены благой каммы здесь и сейчас. Монахи, которые преступили правила Винаи меньшего рода может исправить свои злодеяния с помощью следующих процедур покаяния, изложенные Буддой. Таким образом, даже последствия некоторых умеренно злой Камма может быть остановлено payoga sampatti.

Payoga Sampatti Приносит Процветание

Люди, которые не верят в Ти Ратана (Три Драгоценности) также накопили заслуги, потому что они, конечно, сделали хорошее в своих прошлых существованиях. Это ноу-хау, их настойчивость и усердие достойны похвалы. В дополнение к благосостоянию человека, они прилагать немало усилий, чтобы защитить свою страну с помощью науки и высоких технологий. (хотя некоторые буддисты жестко критиковать своих начинаниях как искушался), никто не может отрицать, что эти усилия добиться экономического процветания, социального развития.

Такие иностранцы, которые приезжают в нашу страну, чтобы стремится к богатству и процветанию нашли, чтобы быть очень бдительными, трудолюбивые, умелые, умные и хитрые. Их ноу-хау далеко превосходит нашу. В перспективе они подбирают соответствующие сайты и места (пати Рупа ДЭСВ) для их предприятий, поскольку они имеют широкие знания и опыт. Столько payoga sampatti, их прошлое kusala Kamma, так имеет очень хорошую возможность для того чтобы произвести эффект и соответственно они стать богатым как на дрожжах. Если мы, буддийские граждан Мьянмы, следует идти по пути трудолюбия (sampatti) усилия, мы также хотели достичь процветания и прогресса, как они делают. Мы все должны искать знания и опыт вместе с payoga sampatti для нашего национального развития.

Здоровье Через Payoga Sampatti

Человеческие существа приходят в этот мир в сопровождении kusala Kamma, так, который приносит хорошее здоровье, а также мукусала Камма, которая приносит болезни. Соответствующих медицинских дисциплин, личная гигиена, регулярные физические упражнения и достаточный отдых и сон, адекватную медицинскую помощь, все суммы payoga sampatti что приводит к хорошему здоровью. Для тех, кто с такой payoga sampatti, их прошлое kusala Kamma, так же вступит в силу и укрепления их физического благополучия.

Следовательно payoga sampatti является главным фактором для kusala Kamma, так, чтобы принести хорошие плоды. Из-за payoga sampatti человек может получить знания, выйти замуж за достойного партнера, получить хорошие друзья и учителя и обрести богатство и статус. Это может также помочь в выполнении совершенств, которые способствуют Nibbána. В состав payoga sampatti, знание-это первое требование. Второй приходит осознанность и третий бдительности, что бы мы ни делали.

Payoga Vipatti

Отупение, лень, незнание, забывчивость, зависть, ревность, злость, ненависть и тщеславная гордость все payoga vipatti. Они стоят на пути успеха и процветания; payoga vipatti открывает дверь для очень мощных мукусала Камма вступили в силу немедленно.

Такие мощные пороки присутствуют только в уме-континуум лишь очень немногие люди. Но меньшее зло всегда присутствуют в каждом, ждет, чтобы производить эффекты с возникновением payoga vipatti.

Например, дети из хороших семей ведут хорошую жизнь, добиваясь образования, правильный образ жизни, соблюдая пять заповедей; эти благие деяния, будут мешать злые прошлом эффектов. Если дети ленивые, недисциплинированные, следите за неправильные средства к существованию, и нарушением пяти заповедей; они развиваются payoga vipatti. Это, в свою очередь, приглашает прошлом мукусала Камма, чтобы действовать немедленно.

Подводя итог, помимо очень мощных kusala и искушался Камма, другой обычный Камма вообще может или не может производить результаты, хорошие или плохие в зависимости от payoga sampatti или payoga vipatti. Для людей с payoga sampatti, будет преобладать только kusala Kamma, так и искушался Камма будет иметь никаких шансов, чтобы произвести эффект. С другой стороны, для тех, кто с payoga vipatti, хорошие результаты каммы нет места; примет результате только зло мукусала Камма. Люди, чьи жизни загублены по их мукусала Камма из-за распространенности payoga vipatti не редкость. Они могут быть найдены в почти каждом сообществе.

Источник: Абхидхаммы в повседневную жизнь Ашина Janakabhivamsa

+49
zorkerz 29 апр. 2015 г., 02:37:07

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil