Наблюдая ощущения в нормальное время.

Я наблюдаю очень сильные ощущения даже после медитации. Они сильны в какой-то момент и какое-то время тонкие. Я поочередно apanana и vipasana. Хотелось бы понять, почему они настолько сильны в разы.

+704
Adrien CARBONARO 16 апр. 2013 г., 03:30:39
40 ответов

По данным Абхидхаммы с комментариями кажется, что место сознания в сердце. Однако, в suttas Будда, кажется, только упомянулаям рупам nissaya’—в зависимости от того, чтоРупа’.

98. Hadayavatthu — сердце-база.

По мнению обозревателей hadayavatthu место сознания. Предание гласит, что в полость сердца есть немного крови, и в зависимости от того, что лежит на сиденье сознания. Это был сердечный теории, которые господствовали в Во времена Будды, и это, очевидно, поддерживается Упанишады.
В Будда мог бы принять это популярная теория, но он не совершал Сам.
Г-н Аунг в своем сборнике утверждает, что Будда молчал на данный момент. Он не положительно утверждать, что место сознание в сердце или в головном мозге. В Dhammasangani термин hadayavatthu намеренно опущены. В Patthana, вместо использования hadaya как место сознания, Будда просто сказал ‘Йам рупам nissaya’—в зависимости от того, что Рупа’. Мнение г-н Аунг заключается в том, что Будда не хочет отвергать популярная теория. Он не выдвинуть новую теорию, что мозг является местом сознания, как считают современные ученые

Источник: http://www.buddhanet.net/pdf_file/abhidhamma.pdf страница 228

+998
Meze 03 февр. '09 в 4:24

страх освобождения из 5 скандх-это нормально для тех, кто не изучал Дхамму. Будда говорил (Удана Сутта,

"Бывают случаи, когда некомпетентный запускать-оф-мельница ... человек впадает в страх за то, что не является основанием для страха. Есть страх за некомпетентный запускать-оф-мельница лица [кто думает], 'так не должно быть, этого не должно произойти со мной; она не будет, это не будет происходить со мной. Но обученный ученик благородных не впадают в страх за то, что не является основанием для страха. Там нет страха обученный ученик благородных [кто полагает], 'так не должно быть, этого не должно произойти со мной; она не будет, это не произойдет со мной.'

Довольно долго Сутта но он отвечает на ваш вопрос.

+993
Mama Llama Mama Llama 21 июн. 2018 г., 12:40:19
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Как Будда в Палийском каноне (в 3.68, спасибо @Unrul3r для справки):

  • Отвращение (гнев ака, ненависть ака) бьет сильно виноваты, но быстро исчезают;
  • Навязчивые желания (ака жадность, она же похоть) мало виноват, но медленно угасают;
  • Путаница (ака бред) и много вина, и медленно угасать.

Как объяснил в комментарии dharmafarer.org:

В Ангуттара комментарии для 3.68 объясняет, что “немного виноват” означает “в обе мирским виноват и его (кармические) результатов”, - то есть, и в мирских и духовных чувств. Это идет, чтобы показать, что жажда (лобха) “немного виноват”тот факт, что существует социальное клеймо на брак, хотя она коренится в сексуальном желании (то есть, если жажда остается в рамках моральных ограничений). Такое вожделение по себе не приведет к болезненному перерождению в низших степенях. Как таковая, она является менее предосудительным в отношении кармических последствий.

Это заявление может показаться странным в учитывая тот факт, что жадность (лобха) является одним из корней вредной или злой и что он тоже подпадает под более широкой перспективе влечения, основной причиной страданий. Но жадность-это “меньше порицания”, чем ненависть во всех тех случаях, когда удовлетворение похоти не нарушает основные моральные принципы и не вреден для окружающих, как, например, удовольствия вкусной еды, половое удовлетворение в рамках третьей заповеди, и так далее.

Похоть, однако, “трудно, чтобы удалить”, поскольку оно имеет глубокие корни в человеческой природе, и “как трудно удалить, как жирная копоть, и конкретное приложение может следовать человек, даже через два или три жизни”. В один миг корни похоти может глубоко погружаться в сердце человека; его тонкие корни волос тонкие привязанности так сложно снять, как большие страсти, или даже более.

В Ангуттара комментарий также говорит, что “виноват” означает “в обе мирским виноват и его (кармические) результатов”, - то есть, и в мирских и духовных чувств.

Ненависть (доса) является более предосудительным, чем похоть и бред, потому что результаты ужасные действия часто немедленно по всей видимости, широкомасштабного и продолжительного. Ненависть-это почти всегда за убийства, акты насилия и опасные для жизни поступки. Как таковой, ненависть-это сильно наказуемо. Однако, люди часто быстро забывают такие насильственные действия, когда они отвлекаются на другие занятия, особенно те, которые касаются жизненных потребностей, комфорт и удовольствие: другими словами, они легко отвлекаются на диск похоти.

Заблуждение (Моха) - это сильно порицаемым и трудно отказаться. Это всегда в корне мотивация в нарушение заповеди, ведь в любом акте злых неумелых.

Как ненависть и заблуждения считается порицаемым в обществе и иметь негативные кармические результаты, так как может привести к перерождению в болезненных состояний. Однако ненавижу,, это неприятное состояние ума, и как существа, естественно, стремятся к счастью, они обычно хотят от него отказываться. Кроме того, прошу прощения у тех, кого обидел один через гнев, легче свести на нет негативные последствия гнева в себе и в других. Заблуждения, однако, как правило, глубоко укоренившиеся в тягу, неправильный взгляд и самомнение, и как таковой будет трудно удалить, как похоть.

+844
Liu Freemen 14 мая 2019 г., 20:46:35

Каков будет ваш план действий, если вы видели кого-то работает бордель с именем и фотографией твоей матери на это? Чувство гнева или нет зависит от того, если вы искоренить гнев. Вы можете сделать Метта медитации, чтобы справиться с вашим гневом. Но это не значит, что это неправильно, чтобы принять меры против таких заведений, даже если они имеют в виду никакого неуважения. Нет ничего плохого в мирно протестуют, пытаясь заставить их одуматься или используя для этого любые законные варианты. Вы не должны сердиться, а делать это. Вы делаете им одолжение так как они совершают плохой кармы из-за своего невежества. Буддисты не всегда должны принять невежественных людей действует безропотно во имя Метта.

Однажды это была кобра практиковать любящую доброту в лес, сказав: Пусть все существа будут хорошо, пусть все существа будут счастливы, пусть все существа будут мирными. И старая женщина, которая собирала дрова видел эту кобру и приняла его за веревку. Так она использовала его, чтобы связать хворост, который она несла. Как кобра делает любящая доброта практика, он позволил этой женщине ничего. Поэтому после того, как женщина несла вязанку хвороста домой, Кобра сбежала, но с большим количеством ранений и физическую боль. Поэтому он пошел, чтобы встретить своего учителя, который был отшельник(Бодхисаттвы) остановились в этом лесу. Кобра сказал: Смотри, что случилось со мной! Я практиковал любящей доброты и теперь вижу раны и всю боль, которую я испытываю в мое тело! Преподаватель очень спокойно сказал: Вы не практиковали любящей доброты. Вы практикуете идиотские сострадание, потому что вы показали, что вы были кобры. Вы бы хоть свистнули! Поэтому в отношении таких людей, как тот, кого вы описали, вы должны научиться шипеть, и при этом вы также будете делать сервис для этого человека.

Так что если у вас возникли толпы тянут, ходят шипят, не кусает. :) Или использовать социальные медиа, чтобы выразить протест, и пусть они знают об этом. Если владельцы бизнеса взяли, что всякий раз, когда они делают что-то подобное, это будет иметь отрицательные последствия, они будут склонны делать это в будущем, так как это плохо для бизнеса.

+826
Sep 21 мар. 2018 г., 16:00:06

Как взаимозависимость и взаимосвязанность явлений являются глубокие вещи. Они не могут быть полностью постигнуты и поняты интеллектом. Это может быть полезно думать об этих вещах для того, чтобы бороться с ними, но это предел.

Во время практики медитации прозрения и тем самым превращая интеллектуальный "Книга знаний" в експериментальных знания-это то, что создает понимание реальности. Когда реальность берется как объект для медитации представление о том, как реальность функции могут возникнуть.

Думайте об этом как пойти в ресторан и все блюда по меню. Тогда можно понять вкус еды? Что делать, если один читает меню, заказывает еду, а потом ест еду. Тогда можно понять вкус или еда? Последний вариант является експериментально знания, в то время как первый вариант только дает доступ к интеллектуальным знаниям, которые даст только одну возможность, чтобы заглянуть через дверь. Последний вариант даст возможность открыть дверь и пройти в комнату.

Есть китайская школа буддизма называется Хуаянь школы буддизма , которые вы можете посмотреть на. Они "специализируются" в зависимости/взаимосвязанность явлений.

Там тоже история о Индра и его драгоценное чистая. Короче история гласит, что Господь Индра в своем дворце Большой 3D сетка из драгоценных камней и в каждой несколько файлов есть драгоценность. При взгляде на это украшение можно увидеть весь чистый из драгоценных камней и при поиске в джевел поверхностных Джевел снова можно увидеть весь объем камней. Это продолжается до бесконечности. Это называется бесконечный регресс.

Вы можете посмотреть взаимозависимости явлений с помощью метода анализа и тем самым смотрит на явления, на минутку основе - нравится смотреть на них в микроскоп. В медитации прозрения можно ясно видеть, что явления вызываются другими явлениями и явлений, который возникает на основе других явлений. Явления не могут стать установили сами. Тот факт, что обусловленная реальность все время меняется, видно. Непостоянство объясняется тем, что феномены создаются другими явлениями.

Другой способ смотреть на это, глядя в деталях и контексте. Возьмите дерево например. Дерева состоит из коры, листьев, ствола, цветов. Но дерево так же состоит из дождевой воды, солнечного света и земли. Без этих не-дерево элементов нет дерева. Так что феномены являются лишь отражениями других явлений и никакой "единой, постоянной и неизменной" явления можно найти в обычной реальности.

Ланка

+816
Jogan 11 апр. 2015 г., 11:10:07

У меня есть вопросы о идеал Бодхисаттвы, основываясь на 37 практик бодхисаттвы. Я также любопытно, как эта практика с стремлением стать Архатом.

В общем Бодхисаттвы идеала, кажется, что вы должны иметь сострадание и взять все на вас, что бы ни случилось. Но не это иногда хуже – для всех - преступник входит?

И мне интересно, есть ли у вас какие-то соображения о том, как это для кого-то стремление стать Архатом? Находится он в равной степени должен иметь сострадание и берем все на себя – что бы ни случилось?

Каковы различия и здесь сходство между двумя?

Некоторые предпосылки

В “37 практиках Бодхисаттвы” есть несколько отрывков о том, как бодхисаттва реагирует на различные ситуации. В некоторых описанных ситуациях достаточно экстремальных, и слишком много для кого-то на моем уровне! Но многие из них таковы, что я стараюсь практиковать их, и вот пример (стих 15):

“Хотя кто-то может высмеивать и говорить плохие слова о вас в общественном сбор, глядя на нее, как духовный учитель, поклон ей уважение— это практика Бодхисаттв”.

Это ситуация, я наткнулся на очень часто на работе. У нас были некоторые большие проблемы с навет, люди говорят гадости друг о друге. Я найти его очень трудно увидеть, кто-то делает это как “духовный учитель”. Но, что более тревожно, я думаю, что это может быть контрпродуктивно. Если человек говорит гадости про других, а мы все смотрим на этого человека, как “духовного учителя”, как ситуация станет лучше?

Насилие-это другой пример. Если женщина будет изнасилована, она не собирается сопротивляться? Она должна взять на себя ослушание? Как же не драться собираюсь сделать лучше ситуацию? Разве это не собирается выпускать больше насильников? Я вот думаю о стихе 13:

Даже если кто-то пытается отрезать вашу голову, когда вы еще не сделали малейшее что не так, из сострадания взять все ее проступки по себя— это практика Бодхисаттв.

+805
user3878830 30 дек. 2019 г., 22:18:07

Нирвана-это конец изменения. Нет усилий, нет сохранения, нет непрерывного ухода в просторечии существовать/выживать, свободной от Sinkhara Дхаммы, которые требуют постоянного внимания, чтобы персистировать (Кая Sinkhara, Читта Sinkhara).

Пример Нирваны-это огонь гасится, поскольку нефть истощается как и окуная веревку в масло полностью сгорает. Состояние шуньята Нирвана также означает, что нет единого органа оставил измениться или быть изменено.

+765
arvinchhi 10 июл. 2016 г., 02:28:59

Лучше просто наблюдайте за своим дыханием, как она разворачивается или иногда мы должны контролировать его, чтобы замедлить его ,успокоить и, заметив, что в то же время ?.

+743
mjanda 18 сент. 2012 г., 21:17:21

В этой теме не следует строго только в английскую версию, потому что лучшие буддийские книги может не писать по-английски.

Я рекомендую paṭisambhidāmagga-пали по сарипутта.

Содержание:

Четкое объяснение каждого важного Дхаммы, которые часто появляются в Сутта, таких как ñāṇa, dhammacakkappavattanasutta, vipassanā, pariññā, саматха, sīla и т. д.

Причины:

Сарипутта находится в середине Будда, upāli, Ананда, atthakathā, buddhagosa, тайские монахи, и монахи в Мьянме. Поэтому, если вы понимаете свою концепцию, то можно понять весь theravāda канонам.

С ссылками на выше разума:

  1. Сарипутта является Типитака-состав, который родился в одно время с Будда.
  2. Сарипутта был объявлен Буддой как лучший учитель Ekanipātā, Ekapuggalapāli:

    Монахи, я не знаю ни одного человека, который мог бы следить за учение, провозглашенное таким образом, чем Сарипутта.

    Монахи, Сарипутта следит за учение, провозглашенное меня.

  3. В введение в dīganikāya по atthakathā писал, что sāriputtas студентов были сопроизводителей Типитака структуры.
  4. В Сутта. Ма. Mū. Mahāgosiṅgasālasuttaṃ, всех лидеров 1-й saṅgāyanā членов , таких как, Кассапа, Ананда (Сутта-состав), ануруддха, upāli (Виная-состав), и их учеников (состав из абхидхаммы и athhakathā), часто хожу слушать сарипутта по дхамме объяснение.
  5. Budhhagosa используется paṭisambhidāmagga в качестве основного ориентира, когда он написал по пути очищения, visuddhimagga.
  6. Типитака-строгие монахи в Таиланде и Мьянме используя visuddhimagga в качестве основного ориентира для доступа Типитаки.
+699
Jan Olaf Krems 14 окт. 2016 г., 18:19:40

Я думаю, за то, что случилось давно и вы будет бороться, чтобы доказать это категорически. Однако я читал, что храм был обнаружены в Лумбини (один из кандидатов в Будды Родина), который датируется примерно времена Будды. Это взято, чтобы представить какие-то подтверждения в жизни Будды.

Также ранние тексты ссылаются люди, которые были подтверждены независимо как существующих, таких как царь Бимбисара. Это снова берется вес кредитования до событий, описанных в текстах.

Также некоторые люди пользуются устной традиции и последующие Палийский канон как исторический доказательства в его собственное право на существование Будды человек.

Но чтобы ответить на этот вопрос прямо я не знаю ни одного прямого сочинений о Будде (относительно - в свете ОП комментарии) независимых наблюдателей (как Иосиф для Иисуса). Интересно посмотреть, если кто может придумать что-то.

+631
JobJob 13 дек. 2013 г., 01:29:29

Мой Роси говорит мне остановиться здесь. Прежде чем практиковать, я провел большую часть своего времени, думая, анализируя, живущих в моей голове. С практикой это становится легче думать, когда думал, что имеет цель, и прислушаться к своему телу и окружающей среде, в противном случае.

Книги, которые познакомили меня с дзэн-сказал картину вашего дыхания ниже твоего пупка. Друг сказал, чтобы сосредоточить свою энергию там.

Как я строю сосредоточиться, легче отпустить рассеянности и заблуждения. Но почему это важно? Почему бы не сосредоточиться на моей груди, локтя или пальцы?

+593
chamons 23 нояб. 2019 г., 07:12:30

Я светский буддист, который принимает Махаяны как моя отправная точка. Что вы обсуждаете-это космология-- идея о том, что есть шесть миров, может быть, один или более чистых землях, и мест, куда можно пойти после смерти.

В Глен Уоллес в книге "Основные Учения Будды:" я думаю, что он убедительно доказывал, что исторический Будда был extinctionalist и не использовать для индуистской космологии, но и повсюду, где он появлялся, это то, что люди хотели поговорить и услышать о нем. Так он сформулировать его основные учения в жаргоне и образы религиозные убеждения вокруг него.

Как светский человек верующий, я должен посмотреть на различные идеи, которые не квадрат с наукой, или, как вы наблюдаете, не на площади с большим количеством заявлении вы узнали о буддизме, в решить, что с ней делать. Это метафора? Является ли это полезным?

Центральный воплощения в буддизме заключается в том, что мы наивно думаю, что у нас есть постоянная собственной личности (или души), которые всегда будут с нами. Одна повторной постановке реинкарнации иллюстрацией этого является то, что, по сути, каждую секунду я меняюсь и мне секунду назад умер, но есть новый, прямо сейчас. Единственная связь-это причина и следствие этой цепи явлений, которые наивно выглядит как постоянного человека, или души, или личности. Поэтому каждую секунду я умру, и я переродился в нового человека, несколько подключена к старому.

Это иллюстрирует некоторые центральные буддийские темы, но ломается, когда мы доберемся до точки, где мы умрем. В этот момент, мы просто мертвы. Мы живем в своих действиях людям и миру, что выжить нам, но это действительно растягивая метафора.

Еще один момент, чтобы помнить о буддизме заключается в том, что есть много версий и в каждой версии вы можете найти более сложная версия, сосредоточена на таких вещах, как философские вопросы (есть ли у нас постоянное, каковы последствия ответа), медиации, может быть, этики, и есть еще один для потребления, что предполагает преданность, магия для мирской выгоды и заинтересованность в том, куда мы отправимся после смерти.

Лично у меня все работает. Я не придется беспокоиться о том, куда я иду, когда я умру потому что я хотел пережить мою смерть (моя вечная сущность, душа или что там у вас) была иллюзия все вместе.

Тем не менее, есть много различных форм буддизма, которые считают обязательным для сохранения индуистском стиле реинкарнации, или буквальные небеса и Ады, и иногда у них очень интересные умственную гимнастику на площади, как мы можем вернуться к жизни после смерти или дотянуть до Чистой земли, несмотря на анната была такой центральной темой исторического буддизма.

+585
Dale Carper 22 февр. 2013 г., 07:52:47

Более родительских и социальных связей больше страданий. Родители больше привязаны к своему потомству, чем все остальное в мире. Эта привязанность является источником страданий.

Это не значит, что они не нужны или вы должны избегать наличия детей, как предполагает ваш вопрос. Если у людей нет детей, заботиться о них, общество будет разрушаться. Если у вас есть дети, вы должны присматривать за своими детьми, пытаясь сохранять самообладание и делать лучшее, а для родителей. Т. е., если они заболеют лечить, но быть спокойным, если они не преуспевают в школе делаем все возможное, чтобы сделать исследование, но будет привязан к результату, и т. д.

что, мол, гораздо сильнее Феттера, который тянет его вниз и, хотя, казалось бы, свободный, трудно удалить

Это упоминает привязанность к ним.

Дети страдают из-за своих детей.

Упоминает, что они являются источником страданий.

+579
Barok Yemane 20 янв. 2014 г., 23:02:59

Кажется, об этом уже достаточно ответили здесь:

https://buddhism.stackexchange.com/a/1421/18

(Проводка в качестве ответа просто решить это)

+574
Shannon Davis 13 февр. 2011 г., 02:35:42

Простой ответ на твой вопрос - нет

+526
user141671 16 янв. 2010 г., 05:27:55

поэтому мой вопрос, если буддизм очень хорошая религия, почему он не ездил по всей Индии, почему буддизм не стал популярным в Индии в Господе во времена Будды?

На самом деле, Будда много путешествовал по территории и он сказал, что имел больше последователей, наряду с Ājīvikas и джайнов.

После его смерти, популярность возросла значительно больше, особенно с имперской поддержки Ашока, который не только помогал строить монастыри и поднимая столбы с буддийской этики содержание вокруг империи, но и финансировал миссии распространения буддизма за пределами.

Позже, правда, буддизм в Индии в упадок, предположительно через много сил. Среди них я видел:

  • Потерял (и отсутствие) поддержки от роялти (позднее в пользу брахманизма).
  • Буддизм преследований во время Шуньга империи.
  • Войны и нашествия (некоторые из которых разрушены буддийские университеты, особенно крупные, такие как Наланда).
  • Раскол в буддийской сангхи.
  • Недостаточное участие монашествующие с мирянами (один из критика обращается в Махаяне/Хинаяна полемику).
  • Социально-экономические обстоятельства, подогревая интерес общественности к Brahamanism ... и способность последних к включению и смесь буддийских элементов.
+517
glenlawso 25 июн. 2014 г., 07:18:35

Как Тхеравада и Дзен-традиции, по-видимому, что касается боли, даже сильной физической болью, как необходимую часть сидит, а в частности, Чогьям в путешествие в просторах, выступая за Дзогчен точки зрения, кажется, подразумевает, что боль-это показатель того, что никто не сидит должным образом, и что есть способы сидят, которые не вызывают боль.

Только ссылки на боли в контексте медитации в Палийском каноне-видимому, относится к шестилетнему Будды периода самоуничижении, которое он отверг (поправьте меня, с конкретной ссылкой, Если я ошибаюсь). Поэтому меня интересует отношение разных буддийских школ к болям в контексте сидя и медитации. Это признак плохо сидит, практика или это часть опыта, возможно даже что-то важное, что следует развивать (например, древние шаманы используют боль, чтобы вызывать измененные состояния сознания, например, знаменитый Танец Солнца, в котором, в котором практикующие врачи вешались на грудные мышцы с поста в течение нескольких дней).

Что делают различных буддийских школ и традиций говорят об этом?

+492
Jato 14 мар. 2017 г., 02:41:01

Не надо верить в карму, перерождение или что-нибудь в учение Будды, потому что на практике видеть вещи "как они есть" показывает нам, что истина на самом деле.

Лучше на самом деле практика преподавания видим "вещи как они есть", тем более никто на самом деле видит из первых рук для себя "что на самом деле" без всех отвлекающих моментов и неправильных представлений, которые возникают в "бизнес как обычно" умом. Тогда можно увидеть, как слова о том, что Будда учил вяжется с собственного опыта вызывает одно сомнение в учении уменьшить.

Те, кто жить по Дхамме знать, что, практикуя Восьмеричный Путь видеть вещи, как они есть-это не просто читать про Восьмеричный Путь, читать о карме, читая о перерождении или читая о чем-нибудь. Это не интеллектуальное преследование. Она является беспристрастной эмпирической преследование.

Надеюсь, что это помогает-Метта :)

+482
djhs16 8 мар. 2015 г., 23:03:37

Душа

Я думаю, ты прав насчет души.

По данным Википедии, слово должно быть понято в отличие от Атмана:

Древнее индийское слово для самостоятельной или суть attā (пали) или ātman (санскрит), и часто думал, чтобы быть вечным вещество, которое сохраняется, несмотря на смерть. Отсюда и термин анатта часто интерпретируется как относящийся к отрицанию собственной личности или сущности. Анатта используется в ранних буддийских текстах, в качестве стратегии, чтобы просмотреть восприятие себя как процессы с кондиционером (или даже действия), вместо того чтобы видеть его как сущность или суть.

ИМО доктрина-это что-то вроде: "все обусловленные вещи непостоянны. Души нет (постоянная суть) в любом обусловленная вещь".

Мои объяснения / понимания этой доктрины является нестандартным, потому что он окрашен кого-то пытался научить меня платонический идеализм, но в моем понимании это что-то вроде:

  • Там, передо мной, (например) стола.
  • Платон предполагает, что есть реальное стола (физический объект) и идеальным столом.
  • Буддизм говорит о том, что это неправильно, чтобы увидеть, что реальные таблицы содержат душу таблицы, суть таблицы, как проявление идеального/постоянного/божески таблице, по двум причинам:

    • Сама таблица непостоянно. Его атомы будут повторно использованы для чего-то другого, примет другую форму, например, в течение нескольких сотен лет.
    • Мой вид таблицы непостоянно (например, потому что мысли непостоянны).

Обратите внимание, что здесь я пытаюсь применить Атман-против-концепция рассуждений к описанию "таблицу".

Однако я думаю, что Атман есть, а не используется, чтобы описать суть 'стол', более обычно используется, чтобы описать гипотетическую сущность "я", т. е. то, что также известно как "душа": и, возможно, именно поэтому люди путаются ли концепция "- это значит "нет души" или " нет "я".

Самостоятельно

Насколько я знаю, есть три важные вещи, чтобы знать о себе:

  • Людей, т. е. живых существ можно анализировать/описывать/воспринимается как скандх
  • Мнения о себе, например "это я" и/или "это мое" приводят к страданиям
  • Само представление - это 'Феттер', которые должны быть брошены на пути к просветлению
+472
Calum You 14 июл. 2014 г., 16:24:28

Это неусидчивость, или ум, будучи разбросаны на многие мысли приходят и уходят. Обратитесь к suttas на препятствия, например: (Nīvarara) Sangarava Сутта, Nīvarana,пахана Вагга. Это усугубляется Vipallasa (см. Vipallasa Сутта). (Это может привести к неверному выводу и взглядов, следовательно, сохранить Самма,ditthi Сутта в виду.) См. также: Nīvaraṇa эссе Пия Тан

Мысли, как правило, не хорошо, чтобы останавливаться, если они направлены на поддержание надлежащего выполнения наших ежедневных мероприятиях, а также возможно некоторое планирование деятельности и будущей. Этого невозможно избежать, если вы не домохозяин. Также держите ваши мысли на том, что можно рассматривать как совместимые или, по крайней мере, не противоречит правильные мысли (Самма Sankappa). Мышление приводят к концепции распространения и словесные измышления, которые в лучшем случае избегать, когда это возможно, по крайней мере, во время формальной медитации сидя.

Что касается концепции распространения в данной статье показано, каким образом мышление приводит к изготовлению: Papañca-Saññā-Sankhā, концепция и реальность в ранней буддийской мысли к монаху Nanananda. Также Мадху,piṇḍika Сутта охватывает тему: восприятие и психическое распространения. Также внимательность в раннем буддизме, на цэ-фу Куан содержит хотя распространения в контексте Vipassanā который может быть интересно читать.

Что касается словесной изготовление следующих Suttas с темой: Маха Vedalla Сутта, Сутта Cūla Vedalla, Кама,bhū Сутта 2

+378
aiy 8 июн. 2013 г., 13:42:37

Когда идеология становится религией, или просто философия или образ жизни? Каждый ли имеет какое-то четкое определение? или это зависит от человека на восприятие человека?

+374
alatar 2 нояб. 2017 г., 07:09:41

Короткий ответ - Это описание просветленного состояния ума. Это опыт, а не понятие. Прошу это смысл сродни просить смысла оргазм.

Длинный ответ - я думаю, где много людей сталкиваются с проблемами заключается в том, что они пытаются читать канон Махаяны как канон Тхеравады. Это не часто работать, потому что они могут быть очень различны в своем подходе. Палийские сутры обычно довольно жесткими. Они чаще всего читается как "как-бы" руководство для практики. Даже когда они были описательными или идти в какую-то философскую идею, они, как правило, довольно буквальное их лечение. А также найти примеры этого в каноне Махаяны, там тоже совсем немного поэтического языка, цель которого состоит в описании в абстрактных и метафорических терминов, например просвещенного феноменологии (Алмазная сутра, наверное, один из лучших примеров этого). Эти дорожные карты и личные счета от пути к просветлению. Пытаясь выделить какой-то философский смысл этих сутр бы через кого-то описание собаки лают в качестве основы для собачьего поведения. Нет смысла в нем. Любой экзегезы или что-нибудь выводил бы совершенно бессмысленным и точка.

В то время как сердце сутра буддийские использует философские понятия, как форма и пустота, эта сутра-это не то, что мы должны умом понять. На самом деле это признак пост - то, что мы можем измерить наш прогресс. Это позволяет нам знать, что мы движемся в правильном направлении. Сутру сердца-станция, в языковой форме, где люди на этом пути можно выпить пива и торговых историй. Только после достижения этой цели мы понимаем смысл он пытается донести.

Еще более длинный ответ - Мы знаем, что форма. Стук, стук по дереву, верно? Мы все испытываем это довольно легко. Пустота-это тоже что-то, чтобы быть опытным. Это не просто философская идея. Это немного более тонкие, но я надеюсь, что имеет смысл. Что сутра сердца становится на опыт, где различие между формой и пустотой растворяется.

+362
Nathan Hampshire 26 апр. 2019 г., 20:18:38

Вы можете найти ученым для поддержки почти любой вид, но консенсус, кажется, что Палийский канон - только полные версии в начале канона, который сохранился до наших дней - возникла вскоре после передачи (parinibbana) Будды (около 400 г. до н. э.); продолжали быть собраны, отредактированы и пересмотрены, как минимум, до середины третьего века до н. э., когда он достиг своей окончательной пали форма более или менее; была написана в первом веке до нашей эры; и продолжал быть скопированы за прошедшие века, наверное, с довольно незначительные изменения и, конечно, ошибки транскрипции, что было кодифицировано в пятом буддийском соборе в 1871 году и снова в 1954.

Никакого определенного критического издания Палийский канон был произведен в соответствии с западными научными критериями, хотя я полагаю, что один находится на ранней стадии развития.

Многие исследователи считают, что первые четыре nikayas - Дигха Никая, Маджджхима Никая, Samyyuta Никая, Ангуттара Никая и - наиболее древних и важных частей канона, вместе с Виная возможно, но не в Палийском каноне следует считать буквальным Buddhavacana ("слово Будды") и все suttas каноне пали представляют собой беспорядочная смесь раннего и позднего текстовой традиции.

Некоторые люди думают, что притчи Будды являются наиболее достоверным, так же как некоторые библейские ученые считают, что притчи Иешуа (Иисус) является наиболее достоверным.

Самый короткий интервал между смертью Будды и самая ранняя дата, по кодификации канона составляет около 150 лет, что соответствует 180 год в плане развития христианской традиции Писания для сравнения. Это возраст отцов ранней Церкви и периода канонических Евангелиях Нового Завета. Таким образом, Палийский канон включает в себя учения Будды первоначально предметом по крайней мере пять (или восемь) "поколений" (но только две жизни) толкования, кодификация и толкование, вытекающие из исторического процесса, что явно было спорным с самого начала.

В то время как пали лингвисты могут отличить позже от предыдущих текстов, в какой-то степени, никто не может точно определить "изначальные учения" Будды, основанные на какой-либо целью эвристики, и тех, кто претендует на это, как правило, преследуют на религиозной повестки дня. Кроме того, упрощенное уравнение опоздание с неправоте-это крайне наивная герменевтика, сопоставимый с дискредитировано понятие "авторский замысел".

С другой стороны, мнение тех, кто утверждает, что Палийский канон-это на самом деле последние, исходя из скудности начале МСС., является также несостоятельной, поскольку многие пали тексты были переведены на довольно ранних китайских, тибетских, санскритских и даже версии, которые достаточно хорошо согласуются с Палийские тексты. Хотя в то время в каждой школе был свой канон, казалось, что их и принимает общий сбор suttas, которые были очень похожи друг на друга и пали suttas, что мы имеем сегодня в Палийском каноне.

Еще одним важным моментом является то, что на языке Пали-это не язык на самом деле говорил Будда, но это гибрид искусственный язык, разработанный в начале монашествующих, чтобы сохранить учение Будды и общаются друг с другом, что явно указывает на то, что канон возник в результате культурной и географической дифференциации. Ученые вообще считают пали, была тесно связана с языком Будды, однако. Пали лингвисты выявили более ранних и более поздних значениях, определенных пали слова, которые могут быть использованы в "дата" тексты, которые содержат их, и в некоторой степени прояснить их смысл.

Канон также ездил на северо-востоке Индии в Шри-Ланку через последовательных этапов - Во-первых, экспансия на запад, а затем двигаться на юг и, наконец, в Шри-Ланке, во время которого он предположительно взял культурное влияние западной Индии, Юго-Западной Индии и Шри-Ланки сама. Он также был сохранен монахами, поэтому мы можем предположить, что он был под влиянием этого факта, а также.

Наконец, каждая точка в этом резюме будет оспорена кем-то!

+317
Alex Nazaroff 15 сент. 2011 г., 22:22:00

Может быть, вы найдете один из этих видео полезные. https://www.youtube.com/playlist?list=PL4j9bs3T1aPR6nBjUsHy1dns3A9ZjqjoY

О порнографии и мастурбации обрабатывает вопрос о наркомании достаточно хорошо, имхо.

+265
Raju Nagora 4 мар. 2013 г., 22:40:46

Каково определение "Sathpurisa/Sathpurusha" по данным Будды?

Просьба представить Сутта ссылки.

Метта.

+263
Howard B 19 авг. 2018 г., 19:07:48

Анатта или не-я-это характерно для всех явлений (включая Ниббану), независимо от того, являются ли они другими или безусловные, компаундированный, беспримесного, постоянное или непостоянное.

Ниббана-это явления, которые есть конец страдания. Это безусловного, беспримесного и не преходит. Это также не-я.

Сансары и дукха (страдание) являются также "не-я".

Даже победитель поток или sotapanna бы преодолеть самостоятельно посмотреть, но не достигшие еще ниббана. Для того, чтобы победитель ручей, чтобы достичь Ниббаны, он должен преодолеть оставшиеся десять оков.

+263
Dan Zahra 11 апр. 2015 г., 06:15:03

Пустота в пали означает 'пустой себя все относящиеся к/относящиеся к личности' (СН 35.85).

Махаяна утверждает, что вещи пусты от независимого существования, потому что они зависят от причин и условий. Махаяна говорит, что взаимозависимое возникновение-это пустота, но это не соответствует пали, потому что в пали, взаимозависимое возникновение, объясняет возникновение страдания.

Махаяна отличается от пали, потому что в пали, Нирвана не зависит от причины и условий, но и Нирвана пуста. В пали, все это пустое (я), когда ясно видишь. Не требуется различать причины и условия. Именно поэтому ЗП 35.85 государства в смысле сферы пусты, не вдаваясь в объяснения.

Сутта о пены (Пхена Сутта) - это не о пустоте (sunnata). Лучше всего читать правильный перевод, он, как монах Бодхи в Сутта Центральный.

Идеи Mayahana о пустоте только интеллектуальной, а не медитативный, ведь в пали или медитации, возникают явления в соответствии с их функциями. В то время как сознание, например, непостоянно & возникает & перестает основанные на причины и условия, всякий раз, когда сознание функции, оно выполняет функцию сознания, а именно: зрение, слух, вкус, осязание, обоняние & cognising. Сознания, когда он действует, это всегда сознание. Сознание никогда не пустует бытия сознания. Таким образом, пали учит: "почему вы называете это сознанием? Потому что это cognises, поэтому она называется сознанием" (МН 43; СН 22.79).

Верить сознания на самом деле не существует, поскольку он зависит от нейронов, атомов, электричества, органы чувств, тело и т. д., является лишь интеллектуальной и не имеющей отношения к медитации. В настоящей медитации, сознание является свойством бытия сознания, но пустые личности, а также непостоянно & зависимы от чувств. Однако, когда возникает сознание, он функционирует как сознание, а не сознание-это не функции или как-то иначе. Сознание есть сознание, но является недействительным, потому что сознание-это чувство осознания, где, как " я " - это мысль (ищите совокупности).

Идеи Махаяны являются продуктом мышления, а не прямого видения. Этой идеи Махаяны не должно даже быть помечены как "начинающих", потому что они даже не возникают из медитации, но и возникают от чтения книг.

+251
superlevure 15 апр. 2015 г., 23:31:27

Если его киста была вызвана прошлой каммы, и если его плохое поведение вызвано наличием кисты, то это означает, что его нынешняя поведение вызвано его прошлая Камма и он не контролирует это. Это это правда?

Камма-это намерение (в 6.63). Киста не является причиной прошлая Камма, потому что мальчик никогда не намеревался иметь кисту.

Если его плохое поведение было обусловлено наличием кисты, тогда Андрей будет создавать плохой каммы (напав на девушку) из-за плохой намерении, или он не будет создавать плохой каммы (атаковать девочка), потому что это было из-за кисты, а не из-за его собственного намерение?

Этот вопрос не связан с основной lokuttara (надмирной) буддийское учение, потому что основные учения объяснить невежеством является творцом намерения, а не самостоятельно (см. СН 12.17). Этот вопрос, о Камма самостоятельно ('Сатта') оскверняется & приземленные (Миннесота 117; два вида зрения).

Боль и раздражение, вызванное киста только создает дурной каммы, когда мальчик прикреплен к Камма, но получает результаты каммы лично (став; в 3.76).

Если после киста удаляется ум мальчика не помню Камма, это не плохой каммы. Или если мальчик помнит Камма и полностью раскаиваюсь, можете поверить, он совершил такое действие и не способен повторять действия в будущем, Камма чистой и готовой.

Что сделал Будда учит о физическое тело (включая мозг) и его недугов или условия, влияющие на сознание и Камма?

ЗП 22.59 2-й проповеди. Будда учил каждого агрегата подвержен болезни или болезни (ābādhāya).

ЗП 12.2 & МН 9. 2-ое условие зависимого возникновения, пострадавших/загрязненных невежество/ asava/ помех, это Кая-ищите (МН 44; В & вне дыхания), которая, в свою очередь, условия элементов физическое тело (Рупа). Таким образом, незнание включает anusaya/asava/помеха (МН 9; в 10.61) недоброжелательности (с 7.11) и это приводит к дыханию (Кая-ищите), чтобы быть взволнованным, что приводит к Нама-Рупа (разум-тело), чтобы быть взволнованным. Медитаторы, что опыт все-Кайя (Этап 3 в 118 млн) понять, как неблагие ум (Нама-Кая) вызывает вдох-Кая и Рупа-Кая, чтобы заволноваться и раздраженную. Таким образом suttas, такие как ЗП 12.25 объяснить, как Кая-ищите (в дыхании), пострадавших от невежества, потому что Кая-Четана (телесно-намерение).

Д. О. -> невежества/asava -> неуч Кая-ищите -> невежественного сознания -> неуч Нама-Рупа -> неуч контакт (avijjāsamphassajena) -> невежественная Камма

Как нам избежать плохой каммы, из-за разума, влияющих на эффекты, вызванные физической подготовки?

Для мальчика, это было невозможно, потому что ум его был слишком молод, слишком незрел & неспособным обучения. Но для нас, мы можем только имейте в виду, что наш разум, из-за нашего организма, подвержена раздражению и короткие-temperedness (paṭighānusayo) из-за болезненных чувств (Ведана).

Как мог буддийского учения помогают человеку как Эндрю (до его киста была удалена)?

Очень трудно помочь Эндрю, чтобы быть в курсе и о том, как его действия могут повредить другим и быть бдительными. Если бы это был взрослый человек, который был когда-то нормальной и практикуется, то взрослый может помочь. Но мальчик без какой-либо предварительной подготовки или моральной чувствительности трудно помочь. Это как пытаться помочь жертвам жестокого обращения с детьми, что можно, но сложно. 9-летний имеющие физическая аномалия головного мозга причинившие физическую боль, давление, угнетение и гнев таким образом в мозгу трудно тренироваться.

+248
Healthyfax 25 сент. 2014 г., 02:33:23

Как я должен перестать думать, что я хоть чуть-чуть просветиться?

Чтобы добавить другой точки зрения на существующие ответы (потому что вы могли хотеть знать противоположными или взаимоисключающими крайностями для того, чтобы рулить средний путь между ними), может быть, вы не должны "перестать думать, что вы хоть немного просветились".

Например, если Будду и Дхамму (Трех Драгоценностей) не может даже слегка просветить вас, тогда какой смысл "буддизм"?

Есть по крайней мере один пали Сутта, которая говорит, что тщеславие (что вы можете стать просветленным) полезно (потому что вы слышите, что кто-то стал просветленным и ты думаешь "почему не я?").

И вы можете найти его полезно прочитать этот ответ, который описывает Дзогчен и ранее ответ, который описывает tantrayana.


Ответ Saptha сказал: "только Всевышний знает".

Один из способов перестать думать, что "я просветленный" может думать, что "Будда-это просветленный. Я Будда?"

Различные ответы следовать.


Рассмотреть Анатта. Вы написали: "я стала не подозревая о моих умственных образований" -- может быть, было бы лучше, вместо того, чтобы думать, что "там являются психические образования, но они не мои и не мне".

Чтобы избежать "вид идентичности" можно также найти его полезным, чтобы думать, "что (иногда) просветленный практика, просвещенном понимании -- это тоже, что это и не мое или мне".

Я не имею в виду, вы должны попробовать, чтобы отказаться от "правого" или "этического поведения" (сказав, что они "не я"), я имею в виду, что добавление "я" посмотреть на те вещи, это дополнительное осложнение, которые вы и они могут быть лучше без (см. также ответы на эту тему , которые описывают личность View' и 'самомнение').


У меня это постоянно раздражало ощущение, что я своего рода просвещенный

Альтернативный способ просмотра, что может оказаться, что "постоянное раздражающее чувство" - это не то, что просветили.

Однако, возможно, "я не просветленный" - это эго-самомнением, типа "Я есмь просветленный".

Также я думаю, что "чувство раздражения" - это симптом препятствие или помеха. Судя по всему у вас ассоциируется "просвещенного" и "ужас!" - может быть, это ошибка, чтобы связать их, хотя, может быть, лучше связать "просвещенного" с "не чувствуя раздражение" (и "связать" может быть, я имею в виду saṃskāra т. е. "все вместе").

Если у вас есть какие-то "раздражало чувство" иногда, может быть, это не удивительно! Например, может быть, это uddhacca, или страсть, которые вы можете ожидать для тех, кто не арахант.

Может, не "постоянный", хотя, я думаю, это более вероятно испытывали в качестве "постоянного", чем "сплошной":

Вещи, которые безостановочно или существовать без прерывания являются непрерывным ... они никогда не останавливаются. Вещи, которые часто повторяются или повторяются периодически проходят постоянно. Постоянное действие не происходит непрерывно, но это происходит регулярно.

Другая вещь, чтобы отметить, что характерной особенностью раздражение избегание, т. е. если вы оцениваете что-то как-то раздражает ваша склонность может быть, чтобы избежать (не опытности). Помните, что это может быть неразумно, что это может быть лучше, чтобы быть готовы, чтобы испытать (лучше знать) ваши реальные мысли и чувства (я думаю, что "помнить" и не "против" является то, что некоторые учителя медитации вам сказать).


Немного больше об этом. ... Это определенно странно. ... Это смешно тоже.

Возможно, если вы хотите, ваши отношения с другими людьми (например, родители), и как "проверить себя против просвещения", могло бы стать предметом некоторых других вопросов.


И также я хотел бы знать, если там был какой-то такой ситуации (в текстах), которые Будда столкнулся.

Ну, я не знаю, насколько это актуально, но МН 26 является одним из suttas в которой Будда описывает свое стремление к просветлению. Я читаю ее, как говорят, что он удачно узнал, что его учителями были учения (а не, например, делать вид, что он не мог узнать, что они учат).

Он тоже не было "сомнений" (см. Также vicikicchā), когда он, наконец, достичь просветления.

+240
Anthony Clanton 21 дек. 2018 г., 22:55:55

Я просто пытаюсь найти текст. По этой ссылке упоминается,

Жемчужина гирлянды: Антология Lamrims
в переводе с тибетского под руководством маститых Дагпо Ринпоче Розмари Паттон, издания Guepele (Франция), 2012.

+209
Andrea Evans 25 апр. 2013 г., 20:32:50

Если вы когда-либо получаете шанс, @я не знаю, пожалуйста, попробуйте прочитать следующие Сутта. Это достаточно длительная, поэтому позвольте мне дать вам немного, что имеет отношение к вашему вопросу. Ду 2 - Samaññaphala Сутта: плоды созерцательной жизни http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html

Три знания, как описано в DN 2, являются:

Воспоминание о прошлых жизнях (pubbenivāsānusati-ñāṇa): "он вспоминает свои многочисленные прошлые жизни, то есть одно рождение, два рождения, три рождения, четыре, пять, десять, двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят, сто, тысячу, сто тысяч, много эонов космического сокращение, многих эонов космической экспансии, многих эонов космического сжатия и расширения, (вспоминая,) 'там у меня было такое имя, принадлежал к такому клану, имел такой вид. Такова была моя пища, такой мой опыт удовольствия и боли, такой конец моей жизни. Уходит из этого состояния, я вновь восстал. Там тоже у меня было такое имя, принадлежал к такому клану, имел такой вид. Такова была моя пища, такой мой опыт удовольствия и боли, такой конец моей жизни. Уходит из этого состояния, я вновь возник здесь. Таким образом он вспоминает своих многочисленных прошлых жизней в их режимах и детали".

Знание угасание и перерождение существ (cutūpapāta-ñāṇa): "он видит — посредством божественного глаза, очищенного и превосходящего человека — существа уходят и вновь появляясь, и он различает то, как они низших и великих, красивых и уродливых, счастливых и несчастных, в соответствии с их Камма.

Знание концовка психического стоков (āsavakkhaya-ñāṇa): "он различает, как это было на самом деле пришел, чтобы быть, что это стресс... это возникновение стресса... это прекращение стресса... это путь, ведущий к прекращению стресса... эти (психического) стоков... это возникновение стоков... это-прекращение стоков... это путь, ведущий к прекращению сточных вод.' Его сердце, таким образом, зная, видя, таким образом, освобождается от чувственности стоков, стоков становления, стоки невежества. ...”

Первые два из этих знаний, хотя они и составляют часть Пробуждение Будды, светские, в том, что человек может развить их без необходимости достижения каких-либо трансцендентного пути и достижений. Таким образом, они относятся к категории Дхаммы mahaggata, так как они основаны на достижении jhāna в этой или в предыдущей жизни. Третьего знания, Однако — потому что он описывает возникновение трансцендентного пути и достижений — подпадает под категорию Дхаммы lokuttara, и это только один из восьми знаний для этого.

Ду 2 описывает остальные пять знания как:

Представление знаний (vipassanā-ñāṇa): "он различает: 'мое тело наделено форме, состоящей из четырех основных элементов, рожденные от матери и отца, питается рисом и каши, при условии непостоянства, растирание, прессование, растворение и диспергирование. И это сознание меня здесь поддержали и связаны здесь".

Разум-создал тело (manomayiddhi): "от этого тела он творит другое тело, наделенное формой, выполненная из ума, полной во всех своих частях, не уступают по своей способности, как если бы человек должны были сделать трость из ножен."

Supranormal полномочия (iddhividhī): "он обладает коллектор supranormal полномочия. Будучи одним, он становится многими; будучи многими, он становится одним. Он появляется. Он исчезает. Он беспрепятственно проходит сквозь стены, валы и горы, как будто сквозь пространство. Он ныряет в землю, как будто это была вода. Он ходит по воде и не тонуть, как будто это была сухая земля. Сидя со скрещенными ногами, он летит по воздуху, как крылатая птица. С его рукой он трогает и гладит даже солнце и Луна, настолько могуч и силен. Он оказывает влияние своим телом, вплоть до Брахмы миров".

Яснослышание (Дибба-СОТа): "он слышит — посредством божественного уха-собственность, очищенного и превосходящего человеческий — оба вида звуков: божественные и человеческие, будь то близко или далеко."

Читающий мысли (cetopariya-ñāṇa): "он знает, что сознание других существ, других личностей, направив на его собственном сознании. Он различает ум со страстью, как ум со страстью, и ум без страсти, как ум без страсти (и т. д.)."

+191
Nick Martin 7 нояб. 2018 г., 03:08:35

Это очень даже важно, кто их написал? Если это работает для вас отличная, если нет, то игнорируйте его. Насколько я знаю, Будда никогда не хотел, чтобы его учение превратить в религию, которой люди слепо следуют. То же самое можно сказать об Иисусе. Возьмите то, что резонирует как истина для тебя и не превратиться в стадо.

+138
Natalie Ma 17 мая 2010 г., 09:29:33

Пространство является производным качеством материи, так и сознание не может принять или существуют в пространстве. Утверждать, что разум возникает здесь или нет, не очень правильно в высшем смысле. Сознание может возникнуть, основанные на физических лиц, и hadaya vatthu является базовым для ума элемент ума и элемент сознания. Это не означает, что сознание возникает в тот hadaya vatthu.

По данным Палийские комментаторы, сердце служит физической поддержкой для всех cittas кроме двух комплектов пять раз чувство сознания, что принимать их чувствительности в качестве своих баз. В канонической Абхидхаммы сердца-основание прямо не упоминается. В Patthāna, последняя книга Абхидхаммы Питаку, просто говорит “этого вопроса в зависимость от которой элемент ум и разум-элемент сознания возникает”. Комментарии, однако, впоследствии указать, “что важно” быть в сердце-базы, полость расположена внутри физического сердца. (Подробное руководство по Абхидхаммы 144-5 , Бодхи и др.)

+123
Kam Selvey 19 окт. 2013 г., 08:38:28

Спасибо @ChisW я нашел мой сам вот ответ

Это учение называется "Girimananda Сутта" и вот перевод.

Я слышал, что однажды благословенный остановился возле Саваттхи, в роще джеты в роще, Анатхапиндика монастыря. И на что праздник преп. Girimananda был больной, в боли, тяжело болен. Тогда Преп. Ананда отправился к благословенному и, по прибытии, поклонившись вниз к нему, сел в одну сторону. Как он сидел там, он сказал Благословенный: "Господь, Преп. Girimananda больна, больно, жестоко плохо. Было бы хорошо, если бы благословенный с Дост. Girimananda, из сочувствия к ним".

"Ананда, если вы идете к преподобному Girimananda и сказать ему десять восприятие, вполне возможно, что когда он слышит десять восприятие его заболевание может быть устранен. Какие десять? Восприятие непостоянства, восприятие "не-я", восприятие непривлекательности, в восприятие недостатков, восприятие побросав, восприятие бесстрастия, восприятие прекращения, восприятие отвращение для каждого мира, восприятие нежелательности все измышления, осознанность в-&-из дыхания.

[1] "и что такое восприятие непостоянства? Есть случай где монах — отправившись в пустыню, в тени деревьев, или в пустой дом, — размышляет таким образом: 'форма непостоянна, чувство непостоянно, восприятие непостоянно, измышлений непостоянный, сознание непостоянно'. Таким образом, он по-прежнему сфокусирован на непостоянство что касается пяти жмется-агрегатов. Это, Ананда, называется восприятие непостоянства.

[2] "и что такое восприятие "не-я"? Существует случай, когда монах — отправившись в пустыню, в тени деревьев, или пустое здание, — размышляет таким образом: глаз-не-Селф формы не-я; уха "не-я", звуки не-я; нос "не-я "ароматы" не-я"; язык-это не-я, ароматизаторы не-я; тело безлично, тактильные ощущения не-личности; интеллект-это не-я, идеи не- "я". Таким образом, он по-прежнему сфокусирован на не-самости в отношении шести внутренних и наружных смысле СМИ. Это называется восприятие "не-я".

[3] "и что такое восприятие непривлекательности? Есть случай монах размышляет именно это тело — от подошвы ног на вверх, от макушки головы вниз, окруженный кожи, заполненный со всякими погаными вещами: есть в этом теле: волос головы, волосы тела, ногти, зубы, кожа, мышцы, сухожилия, кости, костного мозга, селезенки, сердца, печени, оболочек, почек, легких, крупных кишечник, тонкий кишечник, ущелье, фекалии, желчь, мокрота, лимфа, кровь, пот, жир, слезы, маслом, слюной, слизью, масла в суставы, моче.' Таким образом, он по-прежнему сфокусирован на непривлекательность с точки зрения именно это тело. Это называется восприятие непривлекательности.

[4] "и что восприятие недостатков? Существует случай, когда монах — уйдя в пустыню, к подножию дерева, или в пустое жилище, — размышляет таким образом: 'это тело имеет много боли, много недостатки. В этом теле много видов заболевания возникают, такие как: видеть-болезни, органов слуха-болезни, носа болезни, язык-заболеваний, тело-заболевания, головные болезни, уха болезни, полости рта-заболевания, зубы-болезни, кашель, астма, простуда, лихорадка, старение, боли в животе, обмороки, дизентерия, грипп, холера, проказа, фурункулы, стригущий лишай, туберкулез, эпилепсия, кожные заболевания, зуд, лишаи, псориаз, чесотка, желтуха, диабет, геморроя, свищей, язв; заболевания, возникающие от желчи, от слизи, от ветра-собственность, от комбинации телесные соки, от перемены погоды, от неравномерного ухода за тела, от ударов, от результата каммы; холода, жары, голода, жажда, дефекация, мочеиспускание.' Таким образом, он по-прежнему сфокусирован на недостатки в связи с этим телом. Это называется восприятие недостатков.

[5] "и что такое восприятие отказа? Существует случай, когда монах не согласиться с возникла мысль о чувственности. Он отбрасывает его, рассеивает его, и стирает его из существования. Он не удовлетворять возникшую мысль злую волю. Он отбрасывает их, рассеивает его, и стирает его существования. Он не смирится с возникшей мысль о вредности. Он отбрасывает их, рассеивает его, и вытирает его из существования. Он не согласиться, возникло зло, неумелых умственных качеств. Он отбрасывает их, рассеивает их, & вытирает их из существования. Это называется восприятие отказа.

[6] "и что такое восприятие бесстрастия? Существует случай, когда монах — отправившись в пустыню, в тени деревьев, или пустое здание, — размышляет таким образом: 'это мир, это тонкое — Укрощение всех формаций, оставление всех приобретение, прекращение жажды, бесстрастие, освобождение.' Это называется восприятие бесстрастия.

[7] "и что такое восприятие прекращение? Существует случай, когда монах — отправившись в пустыню, в тени деревьев, или пустое здание, — размышляет таким образом: 'это мир, это тонкое — Укрощение всех формаций, оставление всех приобретение, прекращение жажды, прекращение, снятие.' Это называется восприятие прекращению.

[8] "и что такое восприятие отвращение для каждого мира? Есть монах отказавшись от каких-либо вложений, clingings, записей информирования, убеждения, или навязчивости в отношении любого мира, воздерживается от них и не ввязываться. Это называется восприятие неприязнь для каждого мира.

[9] "и что такое восприятие нежелательности все измышления? Есть случай, когда монах испытывает ужас, унизили, & отвращение со всеми измышлениями. Это называется восприятие нежелательности все выдумки.

[10] "и что такое осознанность в-&-из дыхания? Есть случай где монах — отправившись в пустыню, в тени деревьев, или в пустой дом — садится складывая ноги накрест, держа его эрегированный орган, и настройки сосредоточения на первый план. Всегда памятуя, он дышит; памятуя он выдыхает.

"[я] дыхание в длинный, он различает, 'я дышу в длинный'; или выдыхая долго, он различает, 'я выдыхаю долго. II или дыхание короче говоря, он различает, 'я дышу в короткий'; или выдох короткий, он различает, 'я выдыхаю коротким.' [иии] он тренирует себя: 'я буду вдыхать, чувствительных ко всему тело. Он тренирует себя: 'я буду выдыхать, чувствительных ко всему тело. с [IV] он тренирует себя: 'я буду вдыхать в спокойных телесных изготовление.' Он тренирует себя: 'я буду выдыхать спокойных телесных изготовление.'

"[в] он тренирует себя вдыхать чувствителен к восхищению, и к выдохните чувствителен к восхищению. [ви] он тренирует себя вдыхать чувствителен к удовольствию, и выдыхать чувствителен к удовольствию. [на VII] Он поездов себя дышать в чувствительных к мыслительным процессам, и выдохните чувствительны к психических процессов. [виии] он тренирует себя, чтобы дышать в спокойных психических процессов, а выдох успокаивает психическое процессов.

"[іх] он тренирует себя вдыхать чувствительны к разуму, и выдохните чувствительны к разуму. [х] он тренирует себя вдыхать удовлетворяя ум, и выдыхать, удовлетворяя ум. [си] он поездов себя дышать в укрепляющей ум, и выдыхать притупляешь разум. [хии] он тренирует себя вдыхать выпускать ум, и выдыхать, освобождая ум.

"[ХШ] он тренирует себя вдыхать, сосредоточившись на непостоянстве, и дышать, сосредоточив внимание на непостоянство. [ХIV] он тренирует себя, чтобы дышать, сосредоточиваясь на бесстрастии,[1] и выдыхать, сосредоточившись на бесстрастие. [XV век] он тренирует себя вдыхать, сосредоточившись на прекращение и выдыхать, сосредоточившись на прекращении. [ХVI] он тренируется сам дышать, сосредоточив внимание на отказ, и выдыхать сосредоточив внимание на отказ.

"Это, Ананда, называется осознанность в-&-из дыхания.

"Теперь, Ананда, если вы идете в Girimananda монах, и скажи ему эти десять восприятие, вполне возможно, что, когда он слышит эти десять восприятий его заболевания могут быть смягчены".

Тогда Преп. Ананда, узнав эти десять восприятий в благословенном Присутствия, отправился к преп. Girimananda и сказал ему. Как Дост. Girimananda слышал эти десять восприятий, его болезнь успокоилась. И Преп. Girimananda оправился от своей болезни. Это было как Дост. Был заброшен болезни Girimananda это.

Примечания

  1. Лит., потертости.
+118
Tom Sawyer 1 мар. 2015 г., 08:10:41

Цитируемая ниже от Bodhicaryāvatāra, как это читать, я думаю, ответ в твоей цитате, что целью является, чтобы успокоить горе, хотя в высшей реальности его действие иллюзорных это не запрещено, так как это приводит к транквилизирующим печаль. Я думаю, мы можем сказать, что это приводит к бесстрастию.

Эго не является ни прошлого, ни будущего думал, потому что это видел не существует.

Но если Эго является производство мысли, когда тот исчез эго не существует.

Просто как стебель бананового дерева не существует, если она была разделить на части,так что Эго также стало нереальным путем рассмотрев рефлективно.

Это может быть подумал, что существо не может быть найден, нет одна, на кого отдавать сострадания; но все, что делается [даже] в состояние растерянности из-за какой-то цели.

> Но если нет ни одного существа, чья цель? Действительно усилие будет иллюзорным; но ведь это ради транквилизирующим печали, бред целях не запрещено.

Из-за заблуждения личности, понятие индивидуальности, причина печали, увеличивается.

Поскольку он разрушается никаким другим способом, понятие безличностно является предпочтительным.

Тело это не ноги или ноги или грудь.

Ни тело, бедра, живот, спину, ни руки.

Это же не руки или бока или подмышки или плечи или какого-либо внешнего знака.

Тело не шеи или головы. Что же тогда тело?

Если тело частично находит себя во всех [частей], детали найти себя по частям, и так где же само тело пребывает?

Если тело везде, абсолютно в каждой части, то должно существует столько людей, сколько есть частей. Тела ни внутри ни без. Как тело в его части?

Как это вне ее частей? Как же на самом деле оно существует?

Тела не существует, но из-за заблуждения, что есть тело-идея в своих частях: из-за своего рода фабрикации, как мерещится человек в пеньке.

Пока есть полный набор причин, организм берет для того чтобы быть человеком.

Точно так же, как долго, как это в его члены, тело есть.

Таким же образом не может быть ни ногой, потому что масса ног.

Конечности также коллекцию конечностей, разделенных по их частей.

Части также разделяются на атомы. Атом также находится в шести разделах.

Шесть разделов пустые пространства без деталей. Следовательно, существует нет атома.

Когда форма будет как сон, то кто будет сознательно влюбиться с ним?

А раз нет тела, то какая же это женщина? И что такое человек?

Если горе действительно существует, почему его не обижай радостные?

Если счастье-это изысканная еда, почему его не порадовать тех, кто участвует в настоящее горе?

Если счастья не испытывал, потому что впереди что-то более мощное, какое это ощущение, когда суть не опытные?

Если скорбь-это тонкое состояние, которое уничтожается то, что Гросс не исключено, что другие государства-это степень удовлетворенности? Отсюда следует, что удовлетворение-это тоже тонкое состояние.

Если печаль не возникает в присутствии противоположного причиной, то то, что называется “сенсация” возникла только из-за приверженности к фантастика.

Этот экзамен был именно по этой причине был свой антидот.

Пища йогов заключается в том, что созерцательность, которая возникла в поле воображения.

Если есть временной промежуток между чувством и его объектом, как есть контакт между ними?

Если нет интервала, они представляют собой единство; и как потом есть контакт?

Нет заключения атом за атомом; она равна [к другой атом] и без свободного пространства.

Без ввода там нет смешения, нет контакта.

Как можно связаться на самом деле возникают от того, что без деталей? И если что без деталей было видно в Контакте, пусть это будет указано.

Контакт не может быть принято без сознания, бесформенного, ни с совокупность [частей], из-за своей нереальности, как ранее показал.

Если этого контакта не существует, как это происхождение сенсация?

Ради чего эти усилия? Что является обязательным и почему должна ли она быть?

Поскольку не видел ни познающего, ни какой-либо сенсацией, о жажде! видя эту ситуацию, почему ты не раскололась?

Ощущение это видел и трогал, но думал, что [только], что сама, как сон Майи. Из-за своего характера, из-за эта мысль, ощущение не видела.

В этом рождении, ни то, что было раньше не будет потом вспоминается или воспринимается.

Он не воспринимает себя, и это не воспринимается другим.

Нет не знает, поэтому здесь нет какого-то ощущения.

Поскольку этот набор состоит из ничего, как можно быть угнетены он?

курсив

+117
EmadGKamel 14 мая 2012 г., 01:02:56

Потому что внешний мир начинается с внутреннего мира. Будда сказал:

“Монахи, есть эти четыре типа личностей, существующих в мире. Какие четыре? (1) Тот, кто практикует ни о собственном благополучии, ни о благополучии других; (2) Тот, кто практикует на благо других, а не ради собственного благополучия; (3) Тот, кто практикует на собственном благополучии, а не о благополучии других; и (4) тот, кто практикует как за свое благополучие и за благополучие других.

...

Человек практикует ради собственного благосостояния, а не благосостояния другим является более превосходным и возвышенным в [первые] три человека. Человек, практикующий как за собственное благополучие и за благополучие другим является главным, лучшим, выдающимся, высшим, и лучший из этих четырех лиц...” (в 4:95, 476-77 НБР)

Следовательно, Будда заказывал (3) > (2).


Я нашел следующую цитату полезным в том, чтобы этот еще один способ,

Мы связаны единой нитью судьбы, неразрывной сетью взаимозависимости. И все, что влияет на одного прямо косвенно касается всех. По непонятной причине я не могу быть, каким я должен быть, пока вы такие, какие вы должны быть. И вы никогда не можете быть то, что вы должны быть до меня, каким я должен быть.

Кинг, Мартин Лютер-Младший

и я думал, что это окончательный цитата помогли еще больше убедиться в этом,

Я буду защищать другие, - монахи: таким образом, если учреждениях памятование практикуется. Защищая себя, монахи, один защищает других, защищать других, защищает себя.

“И как это, монахи, что, защитив себя один защищает других? Поиск, развитие и культивирование четырех учреждениях внимательность. Это таким образом, что, защищая себя, защищает других.

“И как это, монахи, что, защищая других-защищаешь себя? Терпением, безвредность, умиление, и сочувствие. Это таким образом, что, защищая других, защищает себя.

ЗП 47.19

+114
lagerenas 11 янв. 2015 г., 08:00:12

Каковы ключевые аспекты Випассаны, которые не присутствуют в Саматха?

саматха означает спокойствие - это необходимая часть любого полезные медитативные практики.

Випассана означает видеть четко или особым образом - это качества, характерные для буддийской медитативной практике.

Медитация с целью видеть ясно требует, чтобы сосредоточить внимание на конечной реальности; единственный способ понять реальность, чтобы ее соблюдать. Любые медитативные практики, которые не принимают окончательную реальность как объект называется "медитация саматха", потому что это приводит только к спокойствию, а не понимание.

Кроме разницы в медитации объект медитации для понимания будет также, очевидно, имеют разные результаты, это будет менее спокойный в целом, как один вынужден испытать все проблемы, присущие высшей реальности, а конкретно, что это непостоянно, неудовлетворительно, и неуправляемым.

В чем основная разница в методе с точки зрения созерцателя это?

Нет никакой разницы в методе, обязательно; разница только в объекте. Как Visuddhimagga говорит:

А тот, чей автомобиль чистого озарения, или же оный, чьи средства это спокойствие, различает четыре элемента в кратко или подробно в одном из различными способами приведен в главе, посвященной определению четырех стихий (Си.27ff.).

Висм XVIII века.5 (Nyanamoli, транс)

Смысл методики-это то же самое, но фокус смещается к конечной реальности.

Обозначая эмоции и чувства являются частью саматха и Випассана?

Поскольку эмоции и чувства являются частью конечной реальности, это будет считаться медитации Випассана. Многие люди говорят иначе; я не могу помочь, но утверждают, что они не правы. Разница не в технике, он является объектом.

Делает Випассана позволяет эмоции более свободно расти, чтобы проверить его, какой он есть, а Саманта пытается не обращать на это внимание, возвращаясь к процессу дыхания?

саматха медитация имеет потенциал, чтобы привести к уклонению, так как он, как правило, выискивает повышенной состояний концентрации, что невозможно, когда акцент делается высшей реальностью. Дело в том, что остается только понять реальность это как фокус; если вы не можете смириться с реальностью, вы вместо того, чтобы сделать шаг в сторону, избегая его, потому что это неудобно, предпочитая одну, стабильно, сытно, управляемой иллюзии в суровую реальность Вселенной. Это разность потенциалов между двумя видами медитации.

Это не значит, что медитация саматха-это плохо или бесполезно, всего общества и обладающих потенциальной опасности, так как Будда учил:

“И каково, монахи, наслаждение чувств? Вот, монахи, совсем отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих состояний, монах входит и пребывает в первой jhāna, которое сопровождается прикладной и постоянные мысли, восторг и счастье, рожденные в уединении. По такому случаю он не выбирает для своих скорбях, или на чужом скорбь, или страдание обоих. При этом он испытывает только чувство свободы от скорби. Наивысшее наслаждение чувств-это свобода от недуга, я говорю.

[то же с 2-й - 4-й jhanas]

“И каково, монахи, опасность в случае чувства? Чувства непостоянно, страдательно, подвержено изменению. Это опасность в случае чувства.

-- 13 млн (Бодхи, Транс)

+92
Tobias Weibel 26 дек. 2019 г., 02:00:24

Сиддхартха Германа Гессе-это отличная книга и написана с духом тайн и чудес, что пронизывает большинство буддийских учений.

В конце книги, Сиддхартха достиг того, что, как представляется, Нирвана. Он сидит со своим другом Говиндой.

Говинда провел всю свою сознательную жизнь искал Нирвану, и он скорбит об этом Сиддхартха; практически попрошайничество для некоторых руководство и обучение.

Сиддхартха, чувство великого сострадания к страданиям своего друга, говорит ему, чтобы целовать его [Сиддхарты] лоб. Говинда считает это очень странным, но вынужден с большой любовью Сиддхартха принять. Как он это делает, он обретает какое-то просветление - и хотя это всегда казался мне, чтобы быть менее значительных или постоянного, чем то, что Сиддхартха достиг - это все-таки глубокий и волшебный момент превращения.



Кто-нибудь знает, что Гессен предназначил нам извлечь из этой последовательности? В частности, он говорил на эту тему, или писал об этом? Это всегда было совершенно загадочно для меня.

Я ищу что-то более твердое, чем непроверенные предположения. Я не против мнений, но я хотел бы, что любое мнение заслушать какого-то источника - либо Гессе, или другой письменной форме о произведениях Гессе.

+83
c12 26 янв. 2014 г., 18:31:56

Медитация не очистив свой разум и найти покой и счастье или любовь и сострадание. Медитация практикуется, так что вы можете эмпирически пришел к пониманию истинной природы реальности.

Истинная природа реальности-это три универсальные характеристики ( непостоянство, страдание и не-я) и учение о Четырех Благородных Истинах снова, эмпирически, позволяют понять, почему "не зная" ум, рассудок с неправильным видом, всегда приводят к страданиям.

К сожалению, у вас есть "невежда" ума, ума, который считает, что может контролировать вещи, разум, который идет против естественного закона вселенной!!

И это причина, почему вы становитесь злой и разочарованный, он ведь вас не видит и не понимает как истинную реальность произведения.

Цитировать Экхарт Толле : "что может быть более бесполезным, более безумной, чем создавать внутреннее сопротивление тому, что уже есть? что может быть более безумным, чем противопоставлять себя жизни".

Я надеюсь, что это помогло!

Метта.

+56
user119844 4 янв. 2011 г., 10:08:34

День полнолуния называется 'Uposatha'. Это может помочь в Google слово и прочитать его, например:

+37
Mackwerk 28 июн. 2018 г., 16:15:50

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil