Есть буддийские объяснения, почему зависть проявляется как ненависть?

Я заметил, что когда я завидую кому-то, я чувствую импульс, чтобы клеветать на них, и иногда испытывают чувство враждебности по отношению к ним. Есть текстовое объяснение этому феномену?

+602
Curious One 13 янв. 2018 г., 16:36:25
39 ответов

Я сломал свою 5-ю заповедь?

Для того, чтобы разорвать 5-й заповеди, следующие четыре фактора должны быть выполнены:

  • МАДА-niyam -- опьяняющих веществ.
  • Пату-kamyata-cittam -- желание выпить.
  • Vayamo Tajjo -- прилагаются усилия.
  • Pitappa-vesanam -- тех веществ, будучи пьяным, проходя по горлу.

Очень важным является второй фактор, т. е. желание выпить. Это также известно как намерения/воли (Cetanā).

Если только один из этих факторов не выполняются, заповедь остается без изменений.

+1000
Lisa A Spencer 03 февр. '09 в 4:24

Я полагаю, что непонимание это происходит от того, что "человек" может означать две разные вещи, в то время как женщина может означать только одно. Эта проблема присутствует практически во всех современных языках - человек может означать "мужчина" или "человек". Таким образом, мои интерпретации млн 115 проста и последовательна в 7.48 и ЗП 5.2 - только человек (человеческое существо само по себе) может достигнуть более высокого; будучи только мужчину или женщину, общества по признаку пола, означает, что вы ограничены Майей.

Кроме того, я согласен на 100% с Андреем по реализации.

+985
nplatis 4 февр. 2012 г., 01:14:40
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Есть большая разница между делать что-то потому что вы хотите его и наслаждаясь усилий, против избивать себя палкой, как лошадь. В одном случае ты усердно работаешь, но тебе нравится, ты делаешь то, что ты веришь, ты получишь чувство глубокого удовлетворения от нее. В другом случае, вы не заставляете себя, ломать себя, мучить себя - ты же не веришь в это, ты ненавидишь себя за это, но ты продолжаешь это делать.

Мой учитель говорит, что чувство особого удовольствия или удовлетворение является ключевым критерием для успеха в духовной практике. Если вы делаете слишком мало, вы не будете счастливы с самим собой. Если вы выдвигаете себя слишком трудно, то вы не будете счастливы с самим собой. Если вы делаете это правильно, это может быть тяжело и больно, но вы будете чувствовать себя счастливым и горд, и вдохновлен.

+985
Sean Patrick 16 июн. 2010 г., 01:08:37

Может ли не буддист замуж за буддиста? В глазах не-буддист, да или нет, или может.

Может ли буддист жениться на небуддийских или он / она воздерживаться от брака небуддистом?

Он / она оставит решение в небуддийской.

В итоге решение о его / ее бы то же самое - солнце восходит с востока, садится на Западе. Вода течет, птицы поют и т. д.

Все то же самое. Остается то же самое.

+943
Jasmin Ackermann 9 авг. 2013 г., 01:06:40

Я цитирую из моего другого ответа , чтобы поддержать это.

В принципе, самооборона-это хорошо. Вы учите вашу дочь, как защититься, а не нападать на других. Пожалуйста, см. ниже цитаты.

Если буддист выступают за преподавание боевых искусств? Я бы сказал, Да, из-за причин ниже. Я вижу ничего плохого в этике самообороны и защиты всего, что хорошо.

Культурные связи между буддизмом и боевыми искусствами, пожалуйста, см. Этот ответ на Шаолинь.

Защита архаты (ДУ 16):

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis должным образом защищать и охранять архаты, так что те, кто не пришли в царство, но может сделать так, и тех, кто уже может жить в мире?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следовало ожидать, не их снижение". - ДУ 16

Я не уверен, что Будда, Евангелия (пол Карус, 1894) базируется на канонических текстов:

Благословенный продолжал: "Татхагата учит, что все войны в которого человек стремится убить своего брата, это печально, но он не учат, что те, кто идет на войну за правое дело, после того исчерпаны все средства для сохранения мира порицаемым. Он должен виноват кто является причиной войны. Татхагата учит полному сдаться самостоятельно, но он не учит сдачу ничего те полномочия, которые несут зло, будь они люди или боги или стихии природа. Борьба должна быть, ибо вся жизнь-борьба какая-то. Но тот, кто борется, должен смотреть на него, чтобы он борьбу в интерес сам против истины и праведности. - Будды, Евангелие 52

+923
lemonginger 16 окт. 2018 г., 07:23:45

Какие изменения нужно сделать? Какие посты вы считаете, что не можете преодолеть в вашей нынешней ситуации?

Просветление может быть достигнуто неважно, каковы ваши обстоятельства в жизни. Жизни с помощью монастырского princaples может помочь в устранении отвлечений, которые могут быть заманчивыми, но если ваша практика сильна, вы можете идти по пути, независимо от того, где вы находитесь в жизни.

Там, кажется, какое-то заблуждение, что вы должны рукополагать, чтобы стать просветленным или должны жить в соответствии с конкретными принципами. Ключ к путь культивирует нравственность, сосредоточение и мудрость. Используйте пять совокупностей, чтобы помочь сбалансировать вас по пути. Следовать учениям Будды в морали, как лучше, как вы можете. Развивать концентрацию и мудрость с помощью медитации. Независимо от ваших жилищных условий, вы все равно будете наблюдать и анализировать один и тот же опыт.

Я призываю вас, чтобы спросить себя, во время медитации, что делает мои желания внести изменения в свою жизнь? Красивейшая вещь, вы уже (и всегда) есть все необходимое, чтобы обрести новую мудрость!

+857
Lammert 2 февр. 2015 г., 10:46:25

Вы делаете несколько ошибок, которая приводит к иллюзии, а не истины. Вы хотите избавиться от этих иллюзий и увидеть истину, то почему вы задали этот вопрос.

Нет такого понятия, как раздражает людей. Что 'раздражает' только 'живет' в своем уме из-за того, что вы сосредоточены на. Вы что-то путаете в теме реальности, чтобы быть объективным, чего я делаю вывод из предложения "они просто раздражают меня". Они не могут, никто не может решать за вас, когда вы должны чувствовать раздражение. Так что у вас есть иллюзия, то есть, ошибочное восприятие реальности. Так что вы просто не видите вещи такими, каковы они есть, видимо. Вам построить этот раздражение, зачем продолжать это делать?

Что сказал, Ваши эмоции (ужас!) - это чувство. Это сказано без обиняков "это больно, не делайте этого снова, как бы то ни было." Как положить руку в огонь, будет больно, потому что он разрушает. У вас чувства раздражения уничтожить, а не создает, это то, что ваши эмоции говорят. Ваш фокус-это разрушительный, а не конструктивный. Так что ваши чувства раздражения сказать 100% что-то о ценности вашей умственной деятельности, а не о других людях. Вы видите, что ценность вашей умственной деятельности по отношению к другим людям является отрицательным, то есть, почему вы считаете его таковым. Она не может быть более простым?

Зачем вы хотите продолжать это делать? Вам нравится ощущение раздраженной? Для начала избавимся от иллюзии, исследуя, что реально, а Метта следует, естественно.

Также любовь к другим людям не имеет ничего общего с ними. То, что вы "думаете" их быть не объективной реальности. Поэтому, когда вы любите или ненавидите кого-то, что показывает качественную (или не очень) вы.

Так это не вопрос практики Метта по отношению к другим людям. Это вопрос, действительно ли вы хотите улучшить качество вашего собственного состояния. Качество умственной деятельности может возникнуть только от правды, не от иллюзии. Вы не можете построить дом из Лего, если вы не можете честно посмотреть планы за то, что они (иллюзии). Жизнь не может проявиться на все, что основано на иллюзии. Вы когда-нибудь видели нелогично автомобиль строится на вещи, которые не реальны? Нет такого автомобиля, как она не может существовать.

Таким образом вы ограничиваете свое собственное существование, удерживая на своей текущей точки зрения. Не практикуете Метта, прежде чем вы чувствуете себя делаю так. Исследовать, что это такое, что вы делаете, когда чувствуете раздражение. Потому что это ваши собственные дела, он всегда был и всегда будет.

Идти вперед и думать о себе, быть буддистом, если вам нравится, кто там, чтобы остановить вас, но вы?

+853
Hans Mueller 17 авг. 2019 г., 12:55:21

В буддизме, мы практикуем Вихар Brahama. Есть четыре Brahama Вихара и последняя-Upekkha или равностность. Как только вы поймете природу Anocca, дуккха и Anataa вы можете продлить невозмутимость по отношению к другим существам. Это сложная тема. Следующая ссылка предоставляет вам подробное объяснение четырех Вихар Brahama.

https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/nyanaponika/wheel006.html

+841
Nemesis1988 11 янв. 2010 г., 18:34:23

Я думаю, что не стоит думать, что христианство просто имеет Библию как авторитет, а все остальное-пустое. Эта идея появился только во время протестантской Реформации, а до этого, в трудах отцов Церкви (которые занимают достаточно большой объем) и книги по богословию были расценены как абсолютно неотъемлемой частью христианского учения. Даже для католиков и православных христиан сегодня предположение о том, что Библия является единственным высшим источником учение отвергается. Они считают, что священной традиции передавались через века столь же авторитетным, как и сама Библия.

Буддизм имеет такое большое разнообразие текстов во многом потому, что в первые дни после перехода Будды в Parinibbana, преобразования устное учение в заученных текстов был единственный способ, что учение может быть должным образом сохранены. Эти тексты передавались в разные места и так были прокомментированы и интерпретироваться по-разному различными людьми, ведущие к commentarial литературы и многих других сочинений были написаны. Многое из этого также произошло и с христианством так же, хотя Библии не такой большой, как Tipitika. Это было только в течение последних 500 лет или около того, что некоторые христиане стали ориентироваться на Библию исключение из этих многих трудах, и даже они полагаются на свои собственные труды.

+839
Jaydeep Rathod 14 февр. 2013 г., 12:02:16

Я очень эмоциональная

Поскольку вы эмоциональны лучше всего в контексте организованного курса Практика. Из-за эмоций, возможно, вы и не практике, как предполагалось, или в правильный путь без руководства. Такие центры имеют широкий охват и у меня лично есть положительные результаты, думал практика: https://www.dhamma.org/en/index. Я не пробовал это, но конечно, скорее всего, как и другие, следовательно, будет полезным: http://www.internationalmeditationcentre.org/global/index.html

Нужен совет, как справиться с эмоциями

Если медитация проводится правильно, вы могли бы быть более эмоционально стабильными.

Эмоции есть некоторые ощущения, связанные с ним. Если ты привязываешься или прочь ощущение создается негатив.

Вы должны попробовать все возможное, чтобы изучить ощущения, за ваши эмоции и ваши эмоции.

Также ощущения и стремление привести всех догм. [Брахма-Джала-Сутта] многие мыслящие личности происходит через тягу. (Vicarita) Танхо Сутта многие из них ведут к страданиям. Эмоции могут быть формой страдания, как вы забеременеете собственной личности как субъекта или приемника какого-либо события, или, возможно, здание не главное вид, который случае страдает.

чувства тех, кто не знают, просто агитки и шатания тех, преодолевается тяга - [Брахма,Джала-Сутта]

+833
xxavier 3 янв. 2013 г., 22:23:46

Современные випассаны и здесь я имею в виду просто, что осознанность практики, связанных с наблюдениями, возникающие, настойчивость & прекращение мыслей, чувств, психических состояний и восприятий, как это может быть, как правило, представлен в краткой лицу; может быть incomperhensive & недостаточным.

Вкратце это происходит потому, что;

вот несколько случаев, когда глупые, неопытные, неискусные монах остается ориентирована на тело и сама — ярый, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и горе со ссылкой на мировой. Как он остается, таким образом, сосредоточены на организм и сам по себе, его ум не концентрируются, его загрязнения[2] не отказались. Он не принять во внимание этот факт.[3] он по-прежнему ориентируется на чувства и сами... ума и сам... психических качеств в & из сами — ярые, оповещения и внимание — отбросив в сторону алчность и дистресс со ссылкой на мировой. Таким образом, он по-прежнему сфокусирован на ментальном качеств в себе, его мысли не концентрируются, его скверн не бросили. Он не принимает во внимание этот факт. В результате, он не вознагражден приятным пребыванием здесь и сейчас, ни с осознанности и бдительности. Почему? Потому что глупо, неопытных, неумелых монах не принять во внимание его собственный разум. https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn47/sn47.008.than.html

Современные Випассана если можно было бы закрепить такое понятие, как практика простого сосредоточения и создания без комплектации и внесения корректировок, чтобы разместить тему ... не могли бы до такой степени быть incopmrehensive.

Нет ничего неправильно с самого сосредоточения и практики, проблема возникает из-за отсутствия обучения и исключения из важнейших аспектов, необходимых для развития различных видов концентрации.

+807
Brandon Presley 23 февр. 2013 г., 07:41:38

Глядя на все печальные или радостные вещи в жизни и застревания за эти чувства, не видя вещи, как они есть. То есть Моха, который приведет к Лобха или Двеши.

Помните: видеть вещи, как они есть - это эффект (не причиной) для обучения и практики Дхаммы. Что значит видеть вещи, как они являются частью конечного результата вы стремитесь достигнуть. Это в пункт назначения вашего путешествия. Для достижения этой цели вам придется совершить путешествие. Для пример, вы хотите побывать на пике Гималаев. Вы должны подготовить себя к путешествию и в самом деле сделать путешествие прежде, чем вы можете стоять на вершине и любоваться видом. Кроме того, вы можете стоять в любом месте и представьте себе, что вы находитесь на вершине Гималаев. Но, независимо от того, сколько вы представьте, вы на самом деле не существует, если вы не потрудитесь фактически делая путешествие самостоятельно.

Как я могу получить там? Изучение буддизма-это как изучение физики. Да, физику разума. Буддизм учит нас, как ум работает и как он ведет себя. Какие опасности ищите и Wigngnaana (иллюзия), и как она порабощает нас, либо делают нас прикрепить к вещи/чувства (Лобха) и/или как это заставляет нас бороться с теми, кого мы считаем как угрозу/не хорошо для нас. Вещи происходят в мире, в котором мы живем. Иногда они страдают от наших действий, и некоторые из них влияет на нас. Мы оцениваем их на основе наших предубеждений, опыта, представлений и оценить их как хорошие-для-меня (Лобха), или плохо для меня (Двеши), или это-никак не влияет на меня. Если это считается хорошим, то мы преследовать его, с надеждой 'что делает-им-мое. Стремление получить/достичь. Если его считаться плохим, то мы принимаем усилия, чтобы воздержаться от него, уничтожить его. Оба эти вложения.

Чем больше мы придаем себе, это бремя на себя. К сожалению, большинство из нас не видят его. Я хотел бы процитировать прекрасный образ из фильма 'в воздух'. Диалог следующий:

Сколько весит ваша жизнь?

Представьте на секунду, что вы носите рюкзак... я хочу, чтобы вы почувствовали лямки на плечах... ты чувствуешь их?

Теперь, я хочу, чтобы ты собрал ее все вещи, которые вы имеете в вашей жизни. Начните с мелочей. Вещи в ящиках и на полках. На предметы и безделушки. Чувствую тяжесть, как это добавляет вверх. Теперь, начать добавлять больше материалов. Ваша одежда, настольные приборы, лампы, постельное белье, телевизор. Что рюкзак должен быть довольно тяжелым в этот момент - пойти больше. Ваш диван, кровать, кухонный стол. Вещи все в... ваш автомобиль, сделать его... Вашего дома, будь то однокомнатная квартира или двухэтажный дом, я хочу, чтобы Вы вещи в рюкзак.

Теперь попробуйте ходить.

Пока мы остановимся, оглянемся и посмотрим, что мы собрали, что мы постарались сделать наш, и всю грусть, печаль и разочарование, которые он нам принес, мы слепы к тому, что счастье всегда ускользает от нас. Ну почему, почему?

Счастье ускользает от нас, потому что мы не смогли увидеть мир как есть. Мы не сможем отступить в мир нашей воле. Мы не можем изменить его, чтобы удовлетворить наши потребности. Даже если мы сделали, это будет в течение ограниченного времени. Когда мир не так, как мы хотим (Anichcha) это приносит нам печаль, гнев и разочарование. Когда мир работает по нашей воле, это приносит нам счастье и радость. Обе эти цели являются последствия неспособности видеть мир как есть. Чтобы увидеть мир как есть, что нужно, чтобы начать видеть за вложения (Лобха, Двеши) последствия Моха (не видя реальности). Ищите причину, почему вы счастливы или грустно. Откуда ваш разум родить это чувство? До этого чувства переполняют тебя, что ты чувствуешь? откуда ваш разум перевести с этого государства? Вы увидите, что значение, которое вы дали, как хорошо/плохо что-то. Берем это значение и искать причины, почему вы цените его как хорошие или плохие. Вы не пытались изменить мир? согнуть его на волю и не удалось/удалось? (большую часть времени мы забываем смотреть на моменты, мы рассматриваем как "счастливы" те). События происходят в мире вокруг нас. Мы не имеем абсолютный контроль над ними. То есть, как устроен мир. Так почему вы пытаетесь изменить его и грустно, когда он не или чувствовать себя счастливым, когда он делает какое-то время?

+778
ronaldpoi 23 дек. 2019 г., 14:24:54

На мой взгляд, держаться подальше от вредных людей-это не отвращение. Он просто защищает себя от плохих последствий. Ведь каждый желает счастья для себя. Если вы практикуете буддизм, потому что вы хотите преодолеть страдания (дуккха), это не потому, что вы испытываете отвращение к страданию, скорее всего, это потому, что вы хотите решить проблему страдания.

Что сказал, держаться подальше от вредных людей, если вы продолжаете нести психического обиды на них, и говорить о них плохо другим, то у вас есть неприязнь против них.

ИМО, отвращение-это психическое дело, не социальное понятие. Карма работает таким образом, что это в первую очередь связано с вашими намерениями. Если ваше намерение состоит в том, чтобы избежать страдания, то это не отвращение. Если ваши чувства из них носит негативный характер и продолжается еще долго после того, как их присутствие удаляется, то отвращение.

+772
Oxii Sp 25 апр. 2019 г., 15:07:12

Я думаю, что это лихо трудно личность Будды, например, в Сарипутта-Kotthita Сутта

Теперь, что еще ты хочешь, друг Kotthita? Когда монах был освобожден от классификации влечения, не существует каких-либо цикла для описания его.

Агги-Vacchagotta Сутта,

Даже так, Vaccha, любой физической формы, посредством которых одним описанием Татхагата бы его описать: что Татхагата покинул, его корень уничтожен, сделан как пень Пальмиры, лишенных условий для развития, не суждено возникнуть в будущем. Освободившись от классификации форм, Vaccha, Татхагата глубокая, безграничная, трудно понять, как море. 'Появляется' не применяется. Не появится не применяются. Как никак оно не появится не применяются. Не появляется и не появится' не относится.

"Любое чувство... любое восприятие... изготовление...

"Любое сознание по которым можно описывать Татхагату бы описать его: что Татхагата покинул, его корень уничтожен, сделан как пень Пальмиры, лишенных условий развития, не суждено возникнуть в будущем. Освободившись от классификации сознания, Vaccha, Татхагата глубокая, безграничная, трудно понять, как море. 'Появляется' не применяется. Не появится не применяются. Как никак оно не появится не применяются. Не появляется и не появится' не относится.

Поэтому я не понимаю, как можно сравнивать двух Будд, спрашивать, являются ли они одинаковыми или разными.

Задавая вопрос может предполагать некоторые личности вид (sakkāya-diṭṭhi), что Будда отрицал.


Видимо есть Трикая и Dharmakāya учение. Я не знаю, может, вы хотите сказать, что все Будды имеют одинаковый Dharmakāya-возможно, аналогия говорю, что нет такой вещи, как два разных nirvanas. Но Дхаммакая не особенно Theravāda учение (за исключением см. также 'Дхаммакая движения Таиланда').

+708
Crypteya 15 мая 2010 г., 06:56:02

В нижних мирах включают в себя "ад", что несчастье и страдание. Про "ад", suttas сказать:

Я видел, монахи, ад по имени контакта шестикратная базу. Есть любой форме человек видит глазом, является нежелательной, не желательно; неприятное, никогда не прекрасный; неприятно, ни приятно. Какой звук слышим с помощью уха ... что запах один запах с носа ... на любой вкус один вкус на языке ... любой тактильный объект один чувствует себя с телом ..., что психические явления, познается разумом, является нежелательной, не желательно, неприятное, никогда не прекрасный; неприятно, ни приятно.

35.135 ЗП

Например, представьте себе человека, который цепляется за эту заповедь Не-убийства; вера в вегетарианство. Если этот человек не обладает достаточной мудростью, когда они испытывают животные убивают ради еды или люди едят мясо, они страдают. Этот человек злится или иначе несчастны. Это несчастье, гнев, страдания и испытывают то, что нежелательно-это то, что пали suttas называете "адом".

+677
Klaws 19 апр. 2016 г., 00:23:35

На самом деле, "хинаяна" был первоначально предназначен, чтобы быть оскорбительным, и это также вводит в заблуждение, поскольку предполагает однородность ранних школ не существовало. Конечно, Mahayanists не единственные, кто разработал оскорбительные выражения, касающиеся ранней школы. В Theravadins (кто не один из первоначальных восемнадцати школах кстати, вопреки всеобщему заблуждению; см. ниже) упоминается в начале школы, а так много колючек на дереве Дхармы. Однако слово-это также полезно, потому что есть не так много альтернатив, и оно имеет преимущество быть узнаваемым. Название моей книги, фундаментальный взгляд, намеренно намекает на буквальное значение "хина", т. е. база = базовая, используя немного этимологический ловкость рук. Мне хотелось взять что-то хорошее о слове и использовать его, без уничижительного оттенка. В своей последующей книге, Беседы с Буддой, я последовательно заменил словом с фразой "восемнадцать школ," Хинаяны традиционно отождествляется с оригинальной восемнадцать школ раннего буддизма. В synonymn для Хинаяны Sravakayana, "колесница слушающих", но это тоже уничижительное. Некоторые люди используют Тхеравады как synonymn для Хинаяны, но это неприемлемо, поскольку она подразумевает, что относительно позднем "начале" школы Тхеравада (4-го цента. СЕ) является первичной, тогда как на самом деле Тхеравадинской самоидентификации с Sthaviriya (4-го цента. До н. э.) являются ретроспективными и не упоминал Вардер, например; это, следовательно, внеисторический, сектант, идеологически мотивированные задним образованием, любят слово "хинаяна", а как "Свидетели Иеговы", ссылаясь на их раздел, как "первоначальное христианство." Кроме того, Sthavira не были в оригинальной буддийской школы, они отделились от Mahasamghika, так что поэтому нужно логически связи Mahasamghika, Предтечи Махаяны, как в оригинальной буддийской школы. Оригинал или presectarian буддизм тоже неуместно, потому что Хинаяна состояла из нескольких школ и не было presectarian. Кстати, вот хронологический список из 18 оригинальных буддийских школ, по мнению А. К. Вардер как около 50 г. до н. э.: Sthaviravada, Mahasamgha, Vatsiputriya, Ekavyavaharika, Gokulika (а.к.а. Kukkutika и т. д.), Сарвастивада, Локоттаравада, Dharmottariya, Bhadrayaniya, Sammitiya, Sannagarika, Bahusrutiya, Prajnaptivada, Mahisasaka, Haimavata (а.к.а. Kasyapiya), Dharmaguptaka, Caitika, и Апара и Уттара (Пурва) Сайла (цитата из моего вклада в Википедию статьи С. В. ранних буддийских школ; см. Также его индийского буддизма, глава. 9). Стоит также отметить, что Махаяна не отвергает Хинаяны, только одна школа, которая существует до сих пор. Это падение бодхисаттвы принизить Хинаяны. ИМХО, правильное Махаяны взгляд на Хинаяны заключается в том, что он является основой буддизма, как и фундамент дома; оно не тождественно со всем строительстве дома, но вся конструкция дома держится на и поддерживается фондом. Дом и фундамент нужны друг другу. Убери что-то одно, и вся конструкция рухнет или станет необитаемой соответственно.

+676
John Sewell 22 февр. 2016 г., 06:27:04

Если 5.176 был подлинным Сутта, то большинство буддистов-мирян будет легко развивать-Джана и быть не заинтересован в сексе. Тот факт, что большинство буддистов-мирян не разработали-Джана & не развивать-Джана-Джана не показывает, или Випассана по своей природе подходит для большинства мирян.

Например, в ЗП 55.53, аналогичная ситуация возникает там, где лежал последователь Dhammadinna, вместе с пятью сотнями мирян, рекомендуется соблюдать в пустоту (sunnata), но они неспособны сделать так.

Миряне должны следовать пяти заповедям, особо не обращая внимания заниматься сексом. Миряне должны также избежать штрафных проповеди Дхаммы, когда они не понимают этого. Миряне должны также радоваться с мудит, когда благородный практиков объяснить благородным Надмирной Дхаммы, думая: "Это замечательно, чтобы увидеть благородных людей в этом мире".

В резюме, заслуживает доверия suttas объяснить саматха & Випассана разработаны в тандеме с одним практике благородного пути.

Таким образом, для него, получив, таким образом, разработал благородного восьмеричного пути... этих двух качеств происходить одновременно: спокойствие и понимание.

149 млн

+628
isra khan 17 мая 2017 г., 09:07:47

если у меня нет времени, чтобы метка 3 раза "сидит сидит сидит", но только 1 раз "сидеть" - что бы помечать в этом случае ? (им спрашиваю, что на этикетке в обоих случаях)

По вышеуказанное заявление вы можете обойти предварительных шагов. Поэтому спрашивая, "что ярлык"?

Практикуя технику, как медитация при ходьбе от шагов начинающих.(Я думаю, вы знаете, как ходить) можно понять, что на этикетке.

+604
Piquan 1 дек. 2010 г., 17:43:56

"В целом такого рода Метта практике конфликт с annatta учение. Я предполагаю, что они не конфликтуют, поскольку они оба достаточно центральных в буддизме. Учитывая, что, как две практики помирились?"

Я думаю, что это что-то вроде языкового вопроса, смешанного с рецепта/вопросы описание ... и часто дискуссии об "обычных" и "абсолютные" правила придумали, и т. д.

Например, я вижу конфликт через обычный/абстрактный подход (например. если игнорировать все, что зависит от контекста и считать, слова и смыслы фиксируются в текстах). Таким образом, в следующем показать конфликт (игнорируя ловушки перевод):

Могу ли я быть хорошо
Могу ли я быть счастливым
Могу ли я быть свободным

И:

Чтобы некомпетентный запускать-оф-мельница лица, тронутый опыт рождается из соприкосновения с невежеством, возникают (мысли): "Я ЕСТЬ", "Я есть " таким образом", "я должен", " я не должен быть,' я должен быть одержим форма", "я должен быть бесформенным", " я должен быть перципиент (в сознании)", " я должен быть воспринимающий,"или" я буду ни перципиент, ни не-перципиент.'

-- ЗП 22.47:

Это тупик. Я думаю, что проблема очень похожа на вакцины имеет признаки противоречия: человек излечивается, делая ее больной. Детали, которые важны, чтобы лучше понять его неявные или слова слишком перегружен.

На другой подход, опять же рассмотрим инструкции повторить цитату Метта выше:

  • Если повторить это без активно проявляет все эти слова обозначают, скорее всего, осуществляющим чуть больше памяти, делая повторений.

  • С другой стороны, если человек направляет ум к "давать" здоровья, счастья и свободы, то упражнение Метта происходит, в что ожидается, связанного факультеты чтобы стать сильнее.

  • Теперь, если все сделано во время повторения, подкрепления доктрины "само" происходит, армирование неправильное представление происходит, я думаю, это "противоречие".

Итак, хотя цели Метта ссылались на это "себя", я считаю, оно должно быть принято в общепринятом смысле (как "ты" и "я" используются Будды), без армирования иллюзорные понятия "я". И это, безусловно, важная практика. Например, многие борются с собственной признание, раскаяние в содеянном и отсутствие сострадания по отношению к самому себе, которая является не только источником страдания, но сквозной непроходимость (может повлиять на то, как один относится к другим, влияет на все виды вещей, как здоровья, юмора, энергии, мешающие нашему мнению, делает его гораздо труднее попасть в глубокое размышление, или работе состояний и т. п.).

+540
Nathanael Nussbaumer 20 июл. 2013 г., 07:47:01

Безусловно, есть много путаницы о Jhanas. В общем, буддизм всегда славился отсутствием доверия к учителям, тексты и интерпретации - отсюда и традиционные одержимость ", что один парень в горах, кто на самом деле получил его". Повышенный интерес в последние два столетия в Палийском каноне, видимо, происходит от того же сомнения, которые порождают навязчивое стремление к поиску все более "авторитетных источников" - т. е. suttas, секрет "коренных текстов" в тибетский буддизм и др.

Несмотря на все это, Дхарма и остается довольно простой и логичной системой, с практикой и учениями естественно следующий из очень небольшого числа достаточно простых основных принципов. Тому, кто четко понимает эти принципы, толкование учения и практики-это уже не тайна - смысл текста и смысл практики становится ясно, как днем.

К счастью для всех нас суть буддизма не потеряно, есть ведь много школ и учителей, кто понял суть и передать ее следующему поколению. В то же время, на протяжении столетий передачи, Дхарму так, как учит Будда был излишне обременен тяжелым грузом предрассудков и недоразумений, в которые попадают бездумно передаются из поколения в поколение. Эти "практики обезьян" и "попугаи учения" не помочь новому студенту, но только сделать свой квест сложнее и их путь длиннее и закручивается.

Когда дело доходит до Jhanas, это очень для меня ясно, что оба их оригинальном контексте (как они соотносятся с учением в целом), а суть их (как именно они выглядят на практике) во многом была утрачена во всех традициях. Да, в большинстве школ сохранились некоторые элементы и научить их медитации - но идея прогрессии, что эта последовательность означает и как это достигается в значительной степени утрачены.

Я согласен с этой статьей, что большинство современных толкований можно разделить на две группы: те, которые видят Jhanas как трансовых состояний, и те, которые пытаются оспорить это понятие. Я не хочу сказать, что транс-как в лагере-Джана ограничивается только Тхеравада; есть много учителей тибетского буддизма, которые преподают подобную теорию медитации (не уверена, действительно ли они это практикуют).

Что касается моего собственного мнения, я определенно в лагере "Сутта- - Джана", и, наверное, даже больше, чем другим. На мой взгляд, связь Jhanas четырем благородным истинам-это кристально ясно, и путь Jhanas привести к освобождению, так как для меня очевидно как 2+2.

Jhanas являются вехами (не фактическое фиксированных состояний!) на прогрессивный путь удаления грубо-средне-тонких случаях не-таковости к постепенно более изысканным таковости, кульминацией безусловной тождественности, в отдельности. Практика Jhanas базируется на ключевом принципе, что конфликт между "есть" и "должен" (=не-таковости) - это дуккха, и соглашение между "есть" и "должен" (=таковости) мир. Этот принцип используется для удаления крупных источников конфликтов, и, чтобы найти, создать, и затевать грубые источников, соглашения и практика повторяется рекурсивно с прогрессивно более изысканным конфликта и таковости.

Jhanas явно не говорится, что один "проникает" в качестве побочного продукта концентрации. Ничто не может быть дальше от истины. Jhanas это важные вехи мастерство эмоционального интеллекта, способность отпустить неблагие mindstates, и для создания и/или поддержания здорового mindstates.

Первый-Джана-это когда студент учится избавляться от почти всех обычных источников не-таковости (например, тягу к развлечениям, мирской успех, жажда чувственных удовольствий, жажда информационной стимуляции, заботы о проблемах реальной жизни, отвращение к людям и обществу и т. д. и т. п.) и рисует грубый таковости от поздравив себя на удачу встречая истинную Дхарму, одна безупречна этики, один недостаток участия с житейской драмы, ясного понимания Дхармических принципов, и прогрессу на пути. Ощущение, таким образом, счастливым-это базовый навык, которым надо овладеть, без которого ничто иное не может следовать. Этот навык культивируется пока можно вспомнить хорошие мысли и заставлять себя чувствовать себя счастливым по своему желанию, когда угодно.

Второй-Джана, когда студент освоил и пользовался первой работе достаточно долгое время, что он или она уже достаточно. Затем он прекращает генерировать грубой таковости (счастье) за счет самовнушения, и учится рисовать тонкие счастье от чувства уверенности, справедливости, отсутствия внутреннего конфликта и ощущение внутренней интеграции. Это больше психосоматическая практика, чем психическая. Это состояние культивируется, пока не становится стабильным в ней и может остаться в нем почти все время.

Третий-Джана-это когда студент не имел достаточно второго-Джана к моменту, когда эмоционально приподнято начинает чуть-чуть усталый. Это когда ученик позволяет себе ослабить их чувство контроля над мыслями и эмоциями и войти в состояние, которое можно объяснить как эмоционально трезв. Это состояние затем культивировали, пока не становится полностью комфортно в нем - не прибегая к эмоционально негативных состояний, но без того, чтобы положить любые усилия в том, чтобы остаться эмоционально приподнято либо. Эмоционально трезвым-это очень хорошее название для этого-Джана.

Наконец, в-четвертых-Джана знаменует собой этап, когда отрешенность, бесстрастие, не-личности, мудрость, видя пустоту (все это разные наименования, которые указывают на то же самое качество ума) достигает уровня, когда можно в принципе отбросить все контроль над мыслями и эмоциями, потому что таковости-это не зависимость от обстоятельств. Действительно, очень беспокойтесь о "таковости" против "конфликта" в настоящее время рассматривается как источник не-таковости и переросли.

Это моя интерпретация Jhanas основываясь на том, что я узнал от моего учителя, книг и личной практики. Как и все в буддизме после паринирваны Будды, остается предметом сомнений и скептицизма. Что делает меня уверенным, что моя интерпретация верна, так это то, что он подходит как с описаниями Сутта из jhanas, а также с благородными истинами и со многими другими учениями в разных традициях буддизма, от Тхеравады до Дзогчен Дзен. Самое главное, что это учение на самом деле "работает" для меня самым непосредственным и личным образом.

Это учение о "таковости" вид буддизма я практикую сам, и я пытаюсь поделиться с другими, столько, сколько я могу. Если кто-то хочет, чтобы проверить его для себя, это очень легко. Все, что вам нужно сделать, это разделить все ваши мысли и деятельности на два класса: те, которые являются источниками таковости и те, которые являются источниками конфликта между "есть" и "должен". Затем, культивировать первое и отпустить второго. Начнем с самого грубого и постепенно перейдите на более тонкие, и сами увидите, как это работает.

+532
elmicha 4 июн. 2014 г., 00:29:53

Так как я не чувствую себя такой, я не знаю, что именно ваши чувства. Но я слышал, что люди, которые медитируют, выражая свой опыт, эти слова пустота, легкость, пустота, невесомость и т. д. И для тех, кто испытывает советы учителя не зацикливаться на нем или не снова и снова медитировать на этот опыт. Даже Господь Будда также сказал, что не застрял на легкость или пустота, потому что она какая-то тяга и это отвлекает.

+526
Sean Lewis 2 дек. 2011 г., 05:25:02
  • Подсчет вдохов на фалангах пальцев (с большого пальца) - до 12*12=144.
  • "Тонглен": дыхание во всех страданиях мира, выдыхаю счастье.
  • Радуя ум через "благородную" позу и выражение лица.
  • Дзен-стиль. Просто сижу, что бы ни случилось. "Не ходи с мыслями, не идти против мысли".
  • Энергии. Выявить сгустки эмоциональной энергии вокруг тела и уволить.
  • Минимизация амплитуды. Смотреть диафрагмы при дыхании меняет направление и снижать напряжение/усилие.
  • Кланяясь медитации (ака полу-прострации).
  • Бамбук медитации. Встаньте с закрытыми глазами и медленно раскачиваться взад и вперед, сосредотачиваясь на центры ног.
  • Dahnmu (Энергия танца). Встаньте с закрытыми глазами и свободно перемещаться, как ваше тело хочет выразить себя.
+514
Madikkk 28 июл. 2016 г., 15:34:55

Эта история происходит в главе 40 (родственные поговорки о моггаллана) из Salayatana-Вагга, которая является четвертой книгой Samyutta-никая " ("книга о родственных поговорки).

Соответствующий отрывок, (раздел 5, озаглавленный "пространство") можно суммировать следующим образом:

(Тогда я думал, друзей) : “они говорят, ‘сфера бесконечного пространства, сфера бесконечного пространства.’ Теперь, что это царство бесконечного пространства?

Тогда, друзья, это произошло со мной: здесь, Брат, проходящий полностью за пределами восприятия объектов, по подходит к концу восприятия сопротивление, не участвующих в восприятии многообразия, с идеей “бесконечное пространство”, входит и пребывает в сфере безграничного пространства. Это называется “ сфера бесконечного пространства”.

Так что я, друзья, проходящий полностью за пределами восприятия объектов . . . вошел и обитель в царстве бесконечного пространства.

Но когда я таким образом обитель (и уже вышла из транса), восприятия и работы сознания, связанных с восприятием объектов, все еще продолжается.

В связи с этим, друзья, превознесенный по волшебная сила пришла ко мне и сказала: “Моггаллана, Моггаллана, не будь нерадивым в сфере бесконечного пространства, брамин ! **Убедитесь, стойкий ум, делают ум однонаправленным, сочинять разум в царстве бесконечного пространства.”

Так что после этого, приятели совершенно вне объектов . . . Я вошел и обитель в царстве бесконечного пространства.

Теперь, друзья, если бы по праву сказать: “помогли мастер - ученик завоевал большую супер-знания”, я бы ему по праву сказать: “помогли мастер делал ученик выиграть отличные супер-знания”.’

Перевод г-жа рис Дэвидс.

Источник

+503
Kavith Lokuhewage 23 авг. 2017 г., 09:21:29

Эти ожидаемым/типичным/общие результаты головная боль и сонливость являются следствием неправильной концентрации или подавления. Если практиковать Анапанасати, основным объектом осознания должен быть расслабленным ясный спокойный ум. Дополнительным объектом сознания или "знаков" должны быть лишь зная и отмечая каждый вдох и каждый выдох. В то время как сложная практика для умы помеха, чтобы по-настоящему практиковать Анапанасати, все возможные тяга должна быть оставлена. Другими словами, нет необходимости, чтобы направить ум к дыханию. Все это требует умственной неподвижности и тишины. Сесть прямо, расслабиться и предаться с верой в Дхамму.

+476
user243799 26 янв. 2016 г., 22:00:56

Медитации невежество, воля, сознание, имя и форма принадлежит верхней части. Медитации нижней части ниже шести чувств легко для начинающих. Для достижения определенного уровня правильный вид и концентрация медитировать, рождения, старения, болезни и смерти в первую очередь.

1. Рождения, Старения, Смерти, Болезни

Предположим, вы родились во всех мирах, таких как ад, Пета лока, животного мира. Ад существует и ад существа страдают. Сжечь их тела, выкорчевать мышцы, резали руки, ноги и гор с шипами. В Прета Лока, некоторые Прета горят и они страдают от голода миллионы лет. В животном мире, животные всегда находятся в страхе за свою жизнь. Животные, как быки убивают жестоко людей. Как человек, мы были в утробе матери почти 9 месяцев. Было очень больно оставаться в одной позе в течение такого долгого времени. Когда мы были молоды, мы учились с большими трудностями иногда в голодной и другой раз раскрывает дождь. При выполнении заданий мы встречаем много подобных трудностей с людьми, решать проблемы. Мы страдают от многих заболеваний. Со старением мы должны страдать более, что при слабости наших факультетов. Подумайте о страданиях. На небесах, боги подобные работы, как нас, так как они живут в обществе. После уставая, они выпить по запаху вонючки 'Сэл' цветы. Брахма также имеет психические расстройства, когда они теряют свой уровень концентрации. Все умирают. Каждый мир-это страдание. (Если вы понимаете это, вы будете иметь большой уровень концентрации с удовольствием. Потому что страдание-первая благородная истина.)

Тогда это медитация. Представьте себе человека, который умер. Думаю о тебе мертвы, как и он. Что происходит с вашим телом с течением времени? Тело вырастает. Влага выходит из всех девяти залах, таких как рот, нос и уши. Затем все тело putrefies до скелета. Затем скелет распадается и остается пустота. Затем постарайтесь понять, что ум и тело не мое или мое.

После медитации на смерть, когда уровень концентрации выше, вы должны думать нижней части зависимого возникновения, как сказано в "самадхи-Бхавана Сутта". Мы не считаем высокой части сначала, потому что это слишком сложно, чтобы размышлять в первую очередь.

2. Возникающих из пяти aggrigates

Подумайте об этом сами, как вас научить этому кого-то. Это Випассана медитации. Берите пример, таких как еда или смотрят телевизор. Мы пользуемся этими вещами. В Дхамму, которая называется Приветствие. Мы приветствуем форме. Принять и ознакомиться с вашим опытом. Тогда мы стремимся радовать форме. Мы говорим в нашем уме ", что еда очень вкусная и этот фильм хороший". Иногда мы говорим другим. Который ищет наслаждение.

Тогда мы по-прежнему держит. Мы цепляемся на определенную еду или телевизионной программы снова и снова. Что называется-прежнему держится выше процесса создания удовольствие. Мы цепляться за это удовольствие. Затем цепляясь причиной становится или существования. Становится значит, тяга существуют для пищи и телевизионных программ в этом случае. Что произойдет, если мы умрем в этот момент? Нам нужна еда и телевизор этим делом. Нам нужно возрождение как можно быстрее, где можно найти этот корм и телевизионных программ. Мы ищем возрождение. После рождения у нас есть эта форма (тело). Случаи рождения старения, болезни и смерти. Это страдания. (Не только форма, можно медитировать ощущение, восприятие, волеизъявление... как и выше.)

3. прекращение пяти совокупностей

Затем подумать о прекращении части. (Как положить конец страданиям) Нам не нравится форма. Мы не приветствуем виде, например, ТВ программы или еды. Если мы принимаем пищу для поддержания нашей жизни. Не принимать пищу для удовольствия. Если мы не стремимся радовать еды или телевизионной программы. Если мы не остаемся держать еду или телевизионной программы. Тогда нам не приятно. Мы не цепляется за это удовольствие. (Просто вижу это во время медитации. не пытайтесь остановить прием пищи или что-нибудь. Просто увидеть и понять процесс.)

Затем прекращением цепляния прекращается становления (существования). Тягу не существует для еды и телепрограмм данном случае. Что произойдет, если мы умрем в этот момент? Нам не нужна еда и телевизор этим делом. Нам не нужно возрождение.После прекращения рождение происходит. Прекращение рождения случаи прекращения старения, болезни и смерти. Прекращение страдания.

Вопрос, какие случаи страдания? Тогда у вас будут ответы, такие как тяга, став себя.

Затем выкладывают Метта всем существам. (НЕ САМОНАЗВАНИЕ. Самостоятельно не существует. Дела и эффект существует только.) Если вы достаточно умны и концентрация сильная, вы сможете понять прекращения в этот момент. После медитации эта Сутта надо понимать, непостоянство характера, страдания и не собственной. Процесс старения и смерти существует. Это процесс, и никто не создавал нас.

+396
nizukshya 29 дек. 2014 г., 21:34:47

Что вы думаете?

Я считаю, что опыт страдания или наслаждения-это не эквивалент и не сводимым к физике, например, такие вещи, как "отвращение", "притяжение" и т. д.

Я не вижу "страдания" и "удовольствия", вытекающие из или эквивалент силы, силы,энергии, волн, атомов и т. д. неважно, каким образом человек настраивает его.

Кажется, страдания не могут быть сведены к "энергии", волны и т. д. таким же образом, что слушания не могут быть уменьшены, чтобы видеть.

+379
Dipti Sagar Mishra 15 мая 2015 г., 15:43:36

Когда Будда учил медитации он не четко отделить его в разных видах. Если Вы читаете Анапанасати Сутта, Сатипаттхана Сутта, Сутта Kimattha, Кула-suññata Сутта, и любое количество suttas отметить Jhanas, вы увидите, что в целом прогресс-это в первую очередь научиться усмирять ум, на волю, потом научиться радовать ума по своей воле, то глубоко спокойное удовлетворение, то глубоко неоценивающее осознание, затем поверните голову, чтобы увидеть последствия того, как работают вещи (непостоянство, corelessness, дуккха и т. д.), и повернуть разум к освобождению.

На ранних стадиях этот процесс называется Саматха и в более поздних стадиях-как Випассана (или Випашьяна и шаматха на санскрите).

  • Потому что цель саматха "приручить" ума саматха предназначен быть довольно агрессивным. Один целевой объект выбран (определенное физическое или визуализированный объект - в зависимости от характера нарушений доминирует ум практикующего) - и затем сосредоточившись на том, что один объект культивируется. Это требует осознанности ака не-отвлечение внимания: способность удерживать объект концентрации твердо, не забывая, что вы должны делать.

  • Когда ум получает минимально податливой и вы можете удерживать внимание на одном объекте в течение нескольких минут, вы можете переключиться анапана-Сати (осознанность дыхания) и медитации. Это когда вы используете дыхание в качестве обратной связи, чтобы оценить состояние свой разум и успокоить ум. Этого типа является то, что обычно называют "сосредоточения и медитации" на Западе. Как вы развиваете это, вы развиваете тип концентрации, которая дает вам прямой доступ к общее состояние вашего ума, что в большей степени подсознания. Некоторые люди называют это Випассана, но на мой взгляд это где-то посередине между саматха и Випассана.

  • Как только вы научитесь успокаивать ум через дыхание как индикатор, вы переключаетесь на радуя ум, используя специально построенные нарративы. В основном, вместо того, чтобы сказать себе грустную историю, в которой "как есть" и "как должно быть" несоответствие, вы говорите себе, радостной истории, в которой "как есть" и "как должно быть" славно матч. Как вы развиваете это, вы узнаете функционирования дуккха/сухая в контексте Второй и третьей благородной истины. Это уже первые элементы випассаны. На данный момент объект вашей медитации является не столько дыхание, как мысли и от себя - как пояснили в Сатипаттхана Сутта.

  • Как только вы научитесь радовать ум с помощью повествования можно переключиться в режим генерации радость/гордость непосредственно путем объединения ума ощутить поручительства и правоте. На данный момент объект вашей медитации является не столько мысли, столько ума В-и-себя - как пояснили в Сатипаттхана Сутта.

  • Следующий уровень-это сделать за счет генерации радость и культивировать спокойное состояние удовлетворенности, основанными на опыте, присущие чистоты и гармонии. Есть еще немного саматха в этом.

  • Следующий уровень после выращивания удовлетворение является культивирование чистого осознания. Просто сидеть и смотреть, что происходит внутри и снаружи без каких-либо качественных оценок, переживаний. Не хожу с мыслей, не идти против мысли. Мы могли бы назвать это 100% осознанности и 100% випассаны. Это уровень, на котором сердце Праджняпарамиты Сутры должны быть изучены.

  • Следующий уровень-это размышление об истинном последствий основных буддийских принципов: непостоянство, corelessness, дуккха и т. д. при сохранении уровня спокойствия и концентрации, достигнутый на предыдущих уровнях. На мой взгляд, это уже не медитации, но до сих пор 100% випассаны. Это уровень, на котором происходит реализация.

  • Следующий уровень-это то, что известно как медитация не медитация, или выращивание без-выращивание ощущение фальши природный ум. Это не Випассана, ни осознанности. Вы выходите за пределы пребывающего в любую станцию и ввести то, что известно как алмазное самадхи.

Так что, как видите, трудно сказать, что такое осознанность и что такое Випассана. Большую часть времени все не так вырезать и сухой:

Некоторые тибетские школы предпочитают подчеркнуть медитация саматха, и требуют, чтобы их студенты, чтобы освоить полный однонаправленном самадхи-с-семенем, прежде чем приступить прямо к размышление-медитация - что-то я лично очень неприятно... в этом случае просмотр и настройки ума этапа неявно входит в самадхи.

Школы Тхеравады, кажется, учат очень строго Випассана как watertight внимание радикально ориентирован на микроскопическом уровне феноменологического опыта. ИМХО это очень склонны к некоторые практикующие пропустите лес за деревьями...

В некоторых школах Дзен своим ученикам практиковать все вышеперечисленное все сразу, без разделения его на какие-то уровни, или давая какие-то намеки о методе и цели. Идея заключается в том, что студент способен будет выяснить путь к интуиции. Не каждый делает. Можно назвать этот вид недифференцированных часы-и-рисунок-из медитации как "сосредоточения и медитации"...

Другие школы Дзен (как тик Нат Хан) На самом деле учить весь прогрессии шаг за шагом: успокаивает, радует и все-и призыв , что "сосредоточения и медитации"...

Весь этот буддизм бардак. Люди называют однако все, чего они хотят. Если вы понимаете, что происходит на самом деле, как и выше уровней, вы не обманывайте себя больше имен и ваша практика может продолжать работу без путаницы.

+350
stebetko 30 июн. 2011 г., 20:27:29

С точки зрения 5-й заповеди, то ответ будет нет. В пятой заповеди говорится

Я беру на себя правила подготовки воздерживаться от крепких напитков, что причины беспечности

Но я часто видел это представляется как

Я беру на себя правила подготовки, чтобы воздержаться от опьяняющих веществ

Несмотря на то, что он нарушает заповедь может оставить вас при своем мнении эти принципы рассматриваются как принципы обучения, т. е. это является лучшим способом для достижения освобождения или просветления. Поэтому во многих традициях интоксиканты не видел, как помощник к освобождению.

Также смысл буддийского пути-это видеть вещи, как они есть на самом деле. Это трудно понять, как можно видеть вещи как они на самом деле, когда психические процессы влияют наркотики любого рода. Реальность достаточно сложно, так как он без притупления, изменяющие или путаете шесть чувств (включая ум я здесь, как один из органов чувств).

Основатель в Санга, который я практикую с, Sangharakshita, принимал психоделики пару раз, чтобы увидеть, если есть сходство с буддийским путем. С его точки зрения там не было, хотя я верю, что он нашел интересными. Я должен сказать, что это был спорный действий зачастую противоречивой фигурой. Я никогда не слышал никаких рекомендаций от него, чтобы попробовать такой подход, так что это будет еще одна причина, по которой я бы лично скидка рекреационных наркотиков, как и понимание практики.

Как в стороне, битник гуру Алан Уотс (еще один неоднозначный рисунок) была более сочувственное отношение к такому подходу. Самая известная цитата (которые я буду включать с небольшим контексте)

Психоделический опыт-это только проблеск подлинного мистического озарения, но взгляд, который может быть повзрослел и углубляется за счет различных способов медитация, в которой лекарства больше не нужны и не полезны. Если вы получаем сообщение, повесил трубку. Для психоделики просто инструментов, таких как микроскопы, телескопы и телефоны. В биолог не сидеть с глаза навсегда прикованы к микроскопу, он уходит и работает на то, что он видел

Так что даже Алан Уотс не был чистосердечен сторонник этого подхода. Он видел их как инструмент в лучшем случае и никоим образом не заменяя медитации или других традиционных методов проницательности. Чтобы было понятно - Алан Уоттс не традиционная буддийская, если бы он был один на всех, так что этот комментарий хоть и интересная, наверное, ограниченное отношение к этому сайту. Пожалуйста, увидеть его в качестве сноски к этому ответу.

+304
Izenhator 31 дек. 2013 г., 08:40:12

Я читал, что одна из вещей, что даосизм и буддизм имеют в общем ощущения непередаваемые. Первые строки из Дао Дэ Цзин идти

Дао, которое может быть изречено-не вечное Дао. Имя, которое может быть названо, не есть вечное имя

смысл наверное в том, что Дао-это не передать словами так что все, что вы читали об этом ... хорошо, что это не реальная вещь.

Контраст, что к Цветочная проповедь , где Будда говорит, а вместо этого просто держит цветок. Когда он сделал это ...

Ученики были смущены. Будда спокойно отображается Лотос в каждой из них. В свою очередь, ученики делали все возможное, чтобы растолковывать на значение цветка: что это symbollized, и как его вписываются в тело учения Будды.

однако Mahakasyapa понял и улыбнулся. Будда сказал

“Что можно сказать, я сказал вам”, - улыбнулся Будда, - “и что нельзя сказать, я дал Махакашьяпа”.

Так что опять дальше слов.

Я не думаю, что это слишком много стрейч, чтобы увидеть даосские влияния в этом китайцев буддизм сутры. Конечно, если это не прямое влияние, то это то, что эти две религии были едины.

+255
Kets 30 окт. 2014 г., 03:25:20

Насколько мне известно (я могу ошибаться), "священник" используется только в Японии.

Я читал три разных теорий для этого.

  1. Одна заключается в том, что этот термин для японских монахов, которые выходят замуж (или жениться). Обычно часть определения буддийского "монах" (в любой стране) заключается в том, что они сохраняют некоторые версии Винаи (которое включает в себя безбрачие). Я думаю, что Япония является исключительной, в силу исторических причин. Википедии буддийского монашества -- Остазия в настоящее время говорит (смотрите оригинал для гиперссылок и ссылок),

    В Восточной Азии, монашествующие живут в большом отрыве от населения не наблюдается и в большинстве стран Тхеравады. Из-за местных особенностей географии и климата, а также отношения местного населения к попрошайничеству, монахи, как правило, не делают попрошайничество туры в Китае, Корее, Вьетнаме и многих частях Японии. Вместо этого, монастыри получать пожертвования сыпучих пищевых продуктов (например, риса) и средств на закупку продовольствия, которые затем сохраняются и готовят в монастыре. Многие монахи и монахини являются вегетарианцами, и, после Байчжан Хуайхай, многие монахи ферма пищу; некоторые из них работают или продать. Большинство едят после полудня. Управление кухней и монастырского свойства могут быть в компетенции специально отведенных для этого мирянин или монах, которому было дано особое роль настоятеля монастыря. Монахи распевают многие мантры в обычной жизни.

    Монахи в Японии особенно исключительное в буддийской традиции, потому что монахи и монахини могут жениться после получения высшего посвящения. Эта идея считается введенным Saichō, основатель школы Тэндай, которые предпочитали посвящение монахов под обетами Бодхисаттвы, а не традиционные Винаи. Там уже давно многие экземпляры Jōdo Shinshū жрецы и жрицы жениться, находящийся под влиянием секты основателя Синрана, но он не был преобладающим до тех пор, пока правительство Nikujiku Saitai закона (肉食妻帯) был принят в ходе реставрации Мэйдзи, что монахи или священники любой буддийской секты вольны искать жен. Эта практика под влиянием Кореи и Тайваня. Монашка в Тайване родила. Некоторые корейские монахи живут с женами в своих монастырях.

  2. Второй заключается в том, что "священник" употребляется для старших монахов, которые закончили и больше не студенты. Обратите внимание на цитату выше, где сказано, что "монахи и монахини могут жениться после получения высшего посвящения".

  3. В-третьих, некоторые выполняют роль священников в других религий (синтоизм). Википедии Тэндай Синто и говорит:

    Учение Тэндай позволило японским буддистам согласовать буддийских учений с родным религия Японии, Синто, и с традиционной японской эстетикой. В случае с Синто, трудность заключается в примирении пантеона японских богов, а также с множеством духов, связанных с местами, святыни или предметы, с буддийской доктрины, что человек не должен заниматься какой-либо религиозной практике сохранить стремление к просветлению. Однако, жрецы секты Тэндай утверждал, что Ками просто представления истины Вселенского Будды, которые спускаются в мир, чтобы помочь человечеству.

На английском языке (христианство) разница между священником и монахом, что монах живет в монастыре или монастырь (с другими монахами); в то время как священник, скорее всего, жить в одиночестве (в приходе), чтобы служить мирянам.

+206
VS7 9 июн. 2013 г., 21:44:00

Я хочу понять буддийский взгляд Dāna лучше. Я читал Vaccha Сутта и это, кажется, сказать, что подарки лучше давать самым достойным. Для сравнения, в христианстве, идея, казалось бы, что нужно делать "для наименее из этих братьев и сестер моих" источник

Я правильно понимаю, что буддийский взгляд и христианский взгляд давать очень разные? Есть общие озабоченности (недостойно) плохого в буддизме? Спасибо, что помогли мне понять это.

+201
fjalvingh 3 авг. 2016 г., 12:50:32

Буддисты практикуют восемь заповедей изучать учение и практика Будда саматха-Випассана в лесном монастыре.

В наше время большинство упасаки не можете пойти в лес монастырь в uposatha дни, такие как я, поэтому я думаю, что "день" это лучший день, чтобы сделать восемь заповедей. По выходным, мы можем учиться и практика саматха-Випассана, без каких-либо других заданий.

Uposatha-день-это день, когда люди записаться на прием вместе, чтобы сделать восемь заповедей, учиться, и практика саматха-Випассана. Так Дата до вашей встречи с преподавателями и практике-друзей группы.

Это выглядит как воскресенье, то есть выходной день для христиан ходить в церковь, чтобы узнать с пасторами.

Это календарь тайский Луны

https://www.myhora.com/%E0%B8%9B%E0%B8%8F%E0%B8%B4%E0%B8%97%E0%B8%B4%E0%B8%99/

+178
Dollaya Phattravinij 26 июл. 2010 г., 09:21:08

Кто-то активно практиковать эту медитацию в течение более длительного периода времени? Я чувствую, что он действительно не работает. Есть ли что-то иметь в виду, чтобы увеличить ее эффективность? Я думаю, что фотографии или даже лучше реальных жизненных ситуациях лучше, чем создали себе образы для того, чтобы увидеть омерзительности.

Любые идеи?

+174
Hugo Oshiro 17 авг. 2015 г., 17:22:22

На мой предыдущий вопрос я обсуждал то, что ваша Дхамма , которую некоторые люди интерпретировали как то, что ваша религия или буддист. Некоторые люди, сказал один открывает Дхамму, когда один ходит на Благородный Восьмеричный Путь. Некоторые люди говорили Дхаммы, как природа работает.

С точки зрения религии я уже не истинно верующий индуизма. Я не буддист, потому что я не принял Будда , Дхамма и Сангха(хотя я верю в Будду). Я не являюсь ни христианином, ни мусульманином.

От Восьмеричный Путь : я не знаю, буду ли я после Восьмеричный Путь. Если я верю в Восьмеричный Путь, то мой Дхамма будет следовать восьмеричным путем. Но эта Дхамма не является чем-то естественным. Он этому научился. Не каждый ходит по этой Дхамме, естественно. Согласно этой теории Дхаммы было обнаружено. И открытие-это Восьмеричный Путь. Это было обнаружено через обучение.Согласно этому определению я еще не открыл мой Дхаммы.

Из естественного порядка вещей точки зрения: если Дхаммы-это естественный порядок вещей, то почему мы находим людей, которые делают противоположное тому, что Будда открыл как естественный Дхаммы? Площадей, естественно, не верит в себя? Очевидно, если Дхамма означает учение Будды, тогда Дхамма-это не то, что изначально присутствует все время.

Короче говоря , я стал путать о моей Дхаммы. Может кто поможет мне реализовать мою Дхаммы?

+131
homeifu 12 окт. 2016 г., 19:50:24

Медитация-это полигон для сосредоточения своих способ для вас, чтобы очистить свой ум и бороться со страданиями, шаг за шагом ,поэтому, когда вы идете в реальной жизни вы можете реализовать.Реальная жизнь, конечно, гораздо труднее иметь дело с, но вы можете сделать это проще, не забывая через медитацию.

+89
Kyle Marquis 24 авг. 2011 г., 16:33:29

“найти место для ума в мире, который принципиально физическое”

—был озадачен в течение веков, и вряд ли будет решен в ближайшее время. Причина в том, что, видимо, все возможные решения имеет недостатки. Кто-нибудь знаком с философской литературой осознает все проблемы с дуализма картезианской вещества, редуктивный физикализм, выделительные материализм, бихевиоризм и функционализм, номера-редуктивный физикализм и emergentism. Возникает соблазн согласиться с Колин Макгинн, что познавательный аппарат человека-это по сути своей неадекватны проблема объяснения связи между разумом и мозгом. Как-то так сознание может выходить из что-то вроде мозга, кажется совершенно необъяснимым.

Что такое буддийское объяснение психофизической проблемы?

+66
utku 23 окт. 2015 г., 05:23:44

В буддизме опять возрождается сам по себе является источником всех Dukhhas. Это не означает, что буддийские миряне, которые состоят в браке, не должны иметь детей, чтобы остановить этот цикл перерождений. Это приводит к более общим гипотетический вопрос, Что произойдет если все люди на земле перестанут рожать детей?

Я хотел бы получить ответ в буддийской точки зрения.

+63
abapcadabra 1 мая 2010 г., 12:31:39

Это не обязательно отвечать, просто добавив на вопросы, так как я ищу ответ сам.

Для тестирования гипотезы, мы должны четко определить, что мы намерены проверить. Я стараюсь найти объяснение члены SGI' пение или своих полномочий будет недостаточно, суеверные или неудовлетворять. Чтобы разработать гипотезу о том, что пение делает, мы можем источник из Писания Нитирэна по. Мы также можем попросить образец практиков, какой эффект и, возможно, тест 3 наиболее распространенные ответы.

Я бы также быть заинтересованы в тестировании "молитва" и определить, где заканчивается пение и начинается молитва. Мы, возможно, потребуется другое слово для молитвы в буддийском смысле, как молитва буддиста-это не обязательно равна молитва для теистом.

Затем, мы должны построить тест. Мы хотели бы проверить гипотезы. Это отчасти, где я зацикливаюсь и будут заинтересованы в реальных ученых, проводящих исследования.

Одна вещь, я думаю, что делает тестирование реальности повторяя сложно это понятие в буддизме явного и скрытого воздействия. Скажем, вы хотите проверить, как быстро кто-то может достичь цели, повторять или не повторять. По крайней мере, если я тест этот, как я только, есть такая проблема: если задача с одной и той же цели, один раз во время пения и после пока нет, некоторые вещи, чтобы рассмотреть. В любом случае, второй раз, вероятно, будет быстрее, как я бы предыдущее подвержение к задаче, хотя некоторые изменения (как по лабиринту с той же расстояние и количество витков, но различное расположение каждый раз) может снизить эффект от этого. Кроме того, есть шанс, что бубнят не проявляться в непосредственный эффект, оставаясь скрытой, пока в другой раз, возможно, во время пения-бесплатный тест.

Итак, у меня есть эмпирический вопрос. Я действительно хотел бы разделить мою жизнь на две части, как теория мультивселенной (который я не очень-то верю), где один экземпляр меня идет через воспевание жизни и другом случае идет по жизни не повторять. Затем изучить каждую жизнь в конце. Что предпочтительнее? Этого не произойдет, поэтому мы должны проверить каким-то другим способом, как какая-то задача выполнена, оценить качество, скорость, с которой задача выполнена. Есть почти бесконечное число тестов, которые могли бы быть выполнены.

Одна проблема я вижу в тестировании-это "жуткий действия на концепции расстояние". Как мое желание разделить свою жизнь, мы могли бы попытаться использовать даже близнецов, которые были разлучены при рождении (давайте постараемся оставаться этическим?). Однако, как расщепить атом, отражающих реакцию на стимуляцию своего далекого собрата, мое пение само или повторение-Близнецы может повлиять на дальних/отдельного экземпляра. Мы можем учесть этот эффект в тесте?

Я опишу несколько переменных, которые мы можем проверить: - Краткосрочные задачи - Долгосрочная задача - Нейро визуализации (до, во время, после воспевание) [это один из более объективным углом мне интересно увидеть реальные тесты] - Скандирование "нам myoho Ренге ке" - Скандируют другие буддийские песнопения/мантры - Невнятные - Пение "негативных" слов/фраз - Тихо повторяя любой из вышеперечисленных - Не бубнят на всех - Пение перед gohonzon - Пение без gohonzon - Вы могли использовать другие "святыни" или координационных центров, а также - Частота повторения (один раз, дважды, 3 раза в день, или больше?) - Продолжительность повторения (один daimoku? 15 минут, 30 минут, 1час, 2час, как можно дольше?)

Не мнимое понятие Ничирен Daishonin; по-видимому, происходящих с Линдой Джонсон, эта идея "сделать невозможное возможным" (повторение). Итак, мы могли проверить что-то, казалось бы, невозможно, как поместить испытуемых в комнату, между двух комнат. В комнате слева свеча. в комнате справа есть спички. Оба номера с объекты блокируются и, как правило, недоступны для испытуемых. Испытуемый, которому поручено зажечь свечу в одной комнате, и они были осведомлены о матчах в другую комнату. Я считаю, что это достаточно, казалось бы, невозможное. Потом, сколько времени дается тот или иной предмет? Это может занять несколько месяцев или лет, чтобы разработать кармические энергии, необходимой для достижения такого "невозможного" подвиг, только через силу воспевания.

Моя личная гипотеза в это время вдоль этих линий. Буддисты часто говорят, что "практикующие". Что именно они практикуют? Я утверждаю, что пение [что] имеет эффект "отвлечением". Это также может быть названо "центрирование". Как правило, на место мы начали повторять-это место покоя и безопасности. Пение, то в отличие от медитации, помогает "очистить ум", как вы, как правило, сосредоточены на пение, хотя оно может стать как вторая натура, и мы можем повторять, не думая об этом и наш ум может блуждать. Но, я думаю, что это то, что скандируют "Нет", через какое-то время мы, вероятно, осознаем, что наш разум дрейфует, и вы можете вернуть его центрированности, ориентируясь опять-таки на Песнь.

Итак, что переводить, что такое практикуется? Я думаю, что практика певца сосредоточенности или собственной рассеянности утро и ночь (как рекомендовано СГИ/Ничирен). Когда вы сталкиваетесь с фрустрирующей ситуации в вашей повседневной жизни, вы в принципе можете остановить себя, прежде чем реагировать, повторять в голове или вслух, по сути отвлекая себя от разочарования, или просто центрирование/заземление. Он "выдернет тебя обратно" на свое место Будды, дает вам краткий момент, чтобы переосмыслить свой ответ, и позволяет подходить к разочарованию от более рациональное место.

Я предпологаю, что это повторение любой фразы можно достичь этого же результата. Я также предполагают наличие gohonzon или любой другой объект не будет иметь заметного влияния на результаты (хотя это может зависеть немного на задаче, а также, если объекты, которые вызывают испытуемых беспокойство могло бы привести к некоторым негативным результатом в тестировании), но имея предметам "фокус" на что-нибудь, поможет им вспомнить их Будда месте и повышения их внимания скоростью.

Я не совсем уверен, как проверить это.

Нескольких областях науки могут быть необходимы, чтобы сделать сильный определений. - Физика - Неврология - Психология - Антропология

Вот надеясь, что несколько ученых могут пролить свет на реалии пение. Приятно видеть, что я не одинок в этих мыслях.

Намасте!

Отказ от ответственности: я участвовал в СГИ с 2002 года.

+38
Abhijith Shaji 16 окт. 2018 г., 08:15:29

Если один использует музыку для того, чтобы иметь возможность, например, лучше сконцентрироваться, то он не может быть лучшим решением. Со временем он может стать "костылем".

Существует множество мнений и дискуссий по этому поводу и в конечном итоге все сводится к личным предпочтениям. Для некоторых медитирующих может быть хорошо, чтобы использовать костыль в начале, потом можно будет покончить с.

Для других, они предпочтут, чтобы научиться медитации и медитировать в тишине. Их нет окончательного ответа на этот.

+31
Vineel Shah 10 мая 2014 г., 01:42:58

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil